自学书法等同自尽？书法家：田楷单西席就20万人，可教出啥勤学生 ...

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一个很盛行的说法，称“书法自学等同自尽”，几尽人皆知。这论调，不是全无原理，可也尽对偏颇。
今世字画名家霍春阳拜师仪式
乃至可以说，自古以来，仰赖自学，从来都是书法迷们，打仗书法、研讨书法、进而成名立室的重要路径。书法跟高端但并不秘密，练字又不是随着马保国大家学他那独家功夫“缩猴脖”,怎么就不能自学？一些从事“专业书法”之人，自居正统嫡传与王谢正直，每每对自学者冷嘲热讽，实大可不必。
自有“书法”以来，国人训练书法，向来就有两款拜“师”法。 一款，老诚实实礼请某书家为师，“学莫便乎近其人”，这也是最通行的方法。此中利益，是无需费言的：学有师承，练有人教，比力能制止“野路子”，防止误进书林藕花深处内的邪路。
中书协前主席沈鹏，及其“沈门七子”
别的一款，则确实纯粹自学，是方孝孺文章所说的“有志者在乎独立而已”。这里也有所谓“师法”，只不外是隔代私淑、尚友古人之法，即以名帖古碑为师，本身日就月将地推测与苦练，说白了就是自学。而且，书法自学，所需条件可说最低，哪些资料，陌头巷尾都任意买，代价比小黄文还自制得多。
自学，实在是魏晋以来，尽大多数学书者的广泛进程。汗青上有太多名家，找不出他实际中的“老师”。
可以尽对地讲，书道本质上就是得自学的。任何一位书家，纵然交运拜过名师，但他尽大多数的训练过程，都一定费在对传世名帖独立自学之上，否则不能大成。
田英章讲授班
理论上，任何一个人，只要智商充足，且能勤劳，完全可以靠自学方式，学会与之智商相匹的知识。书法之道，有技能层面的，有技能之上的。前者非常粗浅，观摩几遍就会；后者属于天禀，启功也没法教，以是更不会破例。历代名书家，险些都是靠自身反复研讨前人精义，才自创一格的。
乃至说，书法史上，因拜过名师，常年亦步亦趋于授业老师的书风，导致不能从其风格中跳脱出来，终极反倒拦阻其进益的事例，古往今来从不乏见。中书协曹理事就曾吐槽说，现下的“田楷”，字帖发行超4亿，年产值达240亿，西席就多达20万人，不可谓不费经心思，可他们所教徒弟，似个个也都慎重其事好学苦练，但有哪位的字是正常的呢？

诲人不倦的老师太多了，自学也并不见的就是邪路，更扯不到自尽那么骇人听闻。好比各人最熟知的书圣王羲之，固然“少学卫夫人书”，但史载更为紧张的信息是，他在“渡江北游名山”，眼见古今浩繁书迹后，曾大发感慨，“始知学卫夫人书，徒废年代耳，遂改本师，仍从众碑学习焉”。这是很不敬地悔恨，以为早期随卫夫人学多半在浪费光阴。
另有像董其昌诸位，翻阅其《画禅室漫笔》诸书，大要也是自个躲在书斋勤奋的。即近代以来书坛名家，如我岭南麦华三、詹安乐等民国先辈，也悉数为自学——他们生长在地区僻陋，文化也疏荒的乡间，身世也非书香流派，父母不外农夫，想有“老师”又往哪找呢！

以是，从理论、履历与范例而论，书法完全可以或许自学而成。自学书法，说白了所需仅是资料与天赋，现在资料更不成题目，也可补充天赋上的不敷。而且，从久远上看，“师父领进门，修行在个人”，即便拜师者，也的重要凭自学成绩奇迹。
《六祖坛经》里，五祖在九江密付衣钵于慧能大家，临别所赠名言，“迷时师度，悟时自度，只合自性自度”，我素以为也是我们学书时，不管有师没师，都最应服膺的“不二心法”。
只是说，学任何东西，都不应作法自毙，闭目塞听。我们同样必要周知的是，书法纯靠自学，是不得已而然，不应鼓励和吹捧。如有条件，照旧得将拜师与自学联合起来，两手都要硬才好。

自学书法，最大的毛病在于，很大概封闭在本身的天下里，傲然自尊管中窥天，少有所见即自足自是，简直要“把天涯浮云都误以为地平线上的丛树”。书法拜师的焦点作用在于，他是过来人，有充实履历认知，能在肯定时间内，对你我这类初学者实时拨正途径、辅导法式，最大水平上可制止开始就误进邪路。
好的书法老师，作用并不在讲课，而是开导和点睛。训练书法，很轻易卡在一个地方纠结，履历丰富的老师，能让题目迎刃而解，也可以及时改正出精确的学习途径。只是说，如前所述，“老师”自己倘不及格，功夫不深，学识浅薄，致使门生的艺术慧命受挫以致终身难癒的，实也不在少数，甚或占了更高比例吧。“经师易得，明师难求”，书法拜师也一样。
孙晓云的《书法有法》一书，就力主自学
这就是说，父老的言传身教很紧张，但没好老师还不如自学，径直尚友古人。何况，当代社会下，自学书法的条件远比已往成熟太多，悟性充足且能勤劳的朋侪，完全可以“闭门造车”。其缘故原由，不但由于经范例本唾手可得，更藉科技之便，让自学变得大概。
好比，现在的网络书法讲座、名家树模视频等等学习途径，早已无比便捷，虽隔千里，欣如见面；训练间隙，与同道中人的交换探讨渠道，也无所不有；而博物馆陈列、字画展览等，无论哪个地方也都风起云涌，且多是免费……自学条件云云流通，已往怎样能比？
云云，故意人巧加使用，完全可以安适如常地自学，且是取径于最高级中人，下点苦功自学天然也能乐成。
可以说，如今的题目，根本不在能不能自学，而在民气浮躁，让人无法安守书斋，潜心深造。
红学家兼书家周汝昌：书法完全可以自学
已往的人们，训练书法，条件很差。欧阳修们是纸笔都买不起的，只能拿着树杈练，且不要说拜师了，能得到一二拓本，都将欣喜若狂的。可正由于条件所限，反倒促使他们更用心自学，进而超群轶类。古人书法，真正的精义也并不在技能，而在每一下笔都是生命，都是他的学养。
他们这些人，学习书法，完全不像我们如今人那样，存有太多杂念，蓄有太多功利，每每买笔置墨前都想好了要怎么高考加分、要怎样往参展、要进哪级书协、要卖出多少银子，而纯粹就是份爱好，是为书法而学书法，心灵更加纯粹，更加自由。这也还不是勤劳与否的题目，而是雅俗的分野。
五花八门的书法国展之类
古人以此等心胸，往学书法，固然成绩不可限量，笔下也不会俗不可耐。否则，像现今多数小年轻一样平常，刚学横平竖直之理就念想着往当“书法家”了，此等心态，你令他拜倒在王羲之裙裤下，也不会成为好书家。大概也因此，我们能灰心地看到，以往的老老师们，他们书作中的那种意韵、那股文气，现在已渺然不可重现的了。
以是，要我说，学习书法的最关键点，并不在拜师亦或自学，而在于是否有康健的学书心态，是否有精确的训练轨道，是否有超出凡人的临池之功，是否能博采众上进而扩展出自身艺术风采。苏东坡感慨说，“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之”，虽未免浮夸，可原理是对的。
各种杂耍书法
我以为，真正的自学，不是自尊其才，而是转益多师。晚清各人松年名言，“字画之道，纵有师授，端赖本身专心研求”，意思更显豁。
从这一点看，倘使实际中没有老师，直接取径古人，自学书法，不但不是自尽，反倒大概是开出新路的。

更直接说，任何人学书法，离开一个“自”字，所谓“学书法”，只怕也不知从何谈起吧。现实上，已往人志向大，早有一个广泛共鸣是，初学书法者，都当以古人为榜样，不宜从今世人学，是为“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下”之谓，早是明训。
总之，回纳起来，委实就是这么一段话：有条件，就多请明师见教，不要向壁虚造地师心自用，自矜自伐地搞成“江湖体”；可若缺乏随时可凝听謦咳，对你我谆谆教诲的良师良朋，私淑古人勤劳自学，也没有任何弊端。自学就自学，有志气者，无需自卑，更无需烦躁。

而且，当下书风，难免千人一面的滥俗，很大一个要因，本就是相互紧跟潮水，搞成合唱队的恶果。大概，你未曾拜师，自处荒江野老屋中，寂无旁骛中得心源，正是你本身成为一代宗师的最大契机呢！


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