从B站破圈，看青年文化_消息中央_厦门网

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　　继2019-2020年B站首届跨年晚会火了一把之后，近期，B站上的疫情科普视频、刑法老师罗翔的网课等，继承引爆社会话题。
　　B站，被称为“Z世代”(90后、00后统称)的文化聚集地。年轻人特有的文化活力、创造本领，一旦“破圈”，总会引来好奇和审察，也越发得到社会关注。
　　中国青年文化毕竟在“玩”些什么？我们从B站几个颇受接待的文化标签进手，观察它的特性，也是对面向将来的新生代文化睁开想象。
　　科普
　　两类知识，塑造了两代人
　　3月初，刚进驻B站的新账号“罗翔说刑法”一跃成为“顶流”。账号开通3天后粉丝突破100万、第一个视频播放量凌驾600万。刑法内容专业小众，为何能得到大批年轻网友的喜好？
　　作为中国政法大学传授，罗翔最初在网上走红，源自法律测验辅导机构在B站上传了一系列他的授课视频。课程普通易懂，“金句”不停，固然早期吸引的大多照旧法学专业网友，但B站鬼畜区里，网友们二次创作，把罗翔的授课剪辑成爆笑视频，由此积聚了肯定着名度。
　　有人说，罗翔的授课方式像在说相声，平凡人听来也以为风趣。他如许解说案例：一夫君欲对一女子犯上作乱，女子冒充顺从后，趁夫君脱衣的间隙，一脚将其踢进粪坑，夫君爬上来三次，均又被踹了进往，末了夫君淹死在粪坑中。女子的举动算防卫过当吗？答：不算，仍旧属于合法防卫。要站在当事人的角度而不是过后理性人的角度来看题目。假如你是这个案件中的女子，你踩几脚？我乃至得拿块砖头往他头上砸。
　　同时，B站的造“梗”文化，使他进一步成为热门话题。罗翔口中的每一位主角都叫“张三”，张三偷窃、打斗、贩卖假药……B站网友们便塑造了一个假造脚色“法外狂徒张三”，创造出“三三来迟”“三迟但到”等梗。在罗翔的授课视频上，常有弹幕刷着各种梗，令新来者看得一头雾水，但老粉们自有一番团体默契，形成了特有的社群文化氛围。
　　罗翔不是个例，一大批知识科普类的UP主(上传音视频的人)在B站拥有大批粉丝。B站的几大分区里，“科技区”诞生了诸多头部账号，观看量不停排名前线。好比2019年年末进驻B站的“硬核的半佛神仙”，制作了“你的身份隐私是怎样被卖的”“付出宝大改版背后的机密”“减肥产物是怎样骗你钱的”等科普视频，均匀每集播放量约300万。
　　疫情期间，被人民日报、光嫡报、央视等多家媒体转发的视频《盘算机仿真步伐告诉你为什么如今还没到出门的时间》，也是源于B站科技区。制作者杨涛，实际生存中是一名90后步伐员，业余爱好“当老师”，曾经在线下培训机构兼职教过课，但门生寥若晨星，于是他把讲授内容制作成视频，每集均匀时长约15分钟，在B站发布。没想到，他由此劳绩大批门生粉丝，乃至有粉丝留言说：大学里上了一学期都没听懂的专业课，看杨老师十几分钟的视频立刻就懂。
　　为什么结果云云好？杨涛的视频中没有报告者出镜。专业知识通过3D动态演绎，直接展示给观众，雷同于国外表明宇宙奥秘的科普视频，结果比口头报告更生动。但这背后，要求制作者把握一系列软件本领、剪辑本领、编程本领。杨涛天天放工回家后，除了用饭，第一件事就是笃志做视频，一做4小时，一条视频从写稿到完成，至少要做半个月。
　　杨涛说，本身也是上大学时听了一学期专业课没听懂，将心比心，知道网友“不懂”的难点在那里。自诩“当老师有点天赋”的他在视频中接纳了一系列类比伎俩，好比用武器流星锤比喻物体之间的万有引力，用车流比喻电流，堵车就比如短路，短短几个画面，就把看不见摸不着的“电子的天下”条分缕析。有一组画面，为了阐明电流毕竟怎么回事，无数粒子的震惊汇聚成“水流”动态，网友评价“做得很形象”“刹时懂了”。
　　“用年轻人更能担当的视频语言、表达方式解说知识，事半功倍。”杨涛说。
　　有一句盛行语叫“上B站搞学习”。2019年，B站学习类UP主数目同比增长151%，学习视频播放量同比增长274%。但这种“学习”，此中有一部门与按照讲授大纲的网课还不大一样。它们涉及天文、地理、法律、政治、生存等，内容应有尽有。视频的风格，仍旧符合年轻人的审美口胃：快节奏，风趣，奇怪，生动，有梗，满意猎奇心态。
　　中国社会科学院社会发展战略研究院研究员田丰以为，视频生产者迎合年轻人喜好新颖的思绪在运作，知识的体系性、严谨性实在是不敷的，作为增补、引发爱好，看看无妨。而真正具备专业体系知识、能引发人们思索的“生产者”大多却还停顿在笔墨期间。“下一步，我盼望头脑生产者和年轻的流传者能相互融合，提供有深度的内容。”田丰说。
　　B站实在已经开始在实验，好比中科院物理研究所团结站内科普UP主“妈咪说”，办过一场关于黑洞照片的科普直播，直播人气近145万，视频播放量凌驾110万。今后，物理所团结B站又做了线下科普运动“科学很可爱”，全程直播，话题欣赏量站内凌驾1500万，弹幕近10万条，微博话题阅读量近1.5亿，讨论超7万。另有中科院博士鬼谷、果壳、杂乱博物馆、科普中国等官方账号，都在B站具有相称强的影响力。
　　复旦大学消息流传学院传授潘霁以为，知识可以分为差别范例：既有表现传统和线性逻辑的誊写知识，也有以网络化非线性图像形态天生的知识。从认知和情绪上处置惩罚互动性涉进感更强的网络化图像信息，照旧处置惩罚严酷遵照线性逻辑的笔墨信息，两者所需的头脑方式是不一样的。“差别的前言知识情况造就出差别头脑的两代人。”他说。
　　誊写知识对头脑的规训，不会被容易替换。究竟，人类漫长文明积聚下的知识，大量照旧依靠文本而非图像保存下来。但不能否认的是，网络催生出了新一类人，“Z世代”有本身独特的创造性、知识生产本领、特定的图像处置惩罚本领。新旧知识形态相互间没有高下之分，但有大概将来，年轻人更轻易担当的、有共叫的、流传结果较好的，是数字图像类的知识，它们会越来越占据主导职位。
　　在离散的数字网络情况中，多媒体交互性的知识体系催生出新的“文化素养”和往中央化的创造力。潘霁以为，这一征象值得更多的认真对待和思索。
　　国风
　　今世的蒙太奇景观
　　自从跨年晚会备受好评，B站的名声“破圈”而出。有人高呼，“我们这代人终于有了属于本身的跨年晚会”，这是一场“恭敬年轻人的胜利”，也是“青年文化的破圈”。
　　但有一个逻辑，实在没彻底表明清晰。好比方锦龙的民乐秀，明显是典范的央视春晚节目，为何会成为年轻人的偏幸呢？
　　近几年来，随着古装剧、仙侠剧，以及仙侠游戏的风靡，“国风”在年轻人中成为盛行文化，并有特定的圈层。好比，汉服社如雨后春笋，古镇景区常有“汉服小姐姐们”结伴出游。就连爱走“国际范”“都市范”的上海人民广场、虹桥天地等繁华商区也不破例。身着汉服、拿着团扇的女孩子们顾盼生姿，出如今多数市的陌头巷尾，诸多路人已经见惯不惊。
　　“古风音乐”也成为年轻情面有独钟的范例。一大批古风网络歌手相继走红，实际中大多数人从未听过的名字，在网上却拥有百万级粉丝，有些线上新歌点击量可与顶级歌手相比，CD3分钟内售罄，演唱会门票被“秒光”，商演身价已堪比明星。但对不相识古风圈的主流人群而言，他们完全不知，相互仿佛活在“两个平行天下”。
　　另有一批中门生，酷爱用文言文写歌词，只管被批脆而不坚，有乱用之嫌，但也恰好表现，年轻人对“古韵”“古风”这种特有审美情势，情有独钟，玩得不亦乐乎。
　　比年来，民乐、舞蹈、华服等内容的国风爱好圈层覆盖人群在B站增长了20倍。2019年B站国风爱好者人数达8347万人，此中83%的人年事在24岁以下。本年1月至3月，B站国风视频投稿数同比增长124%，国风UP主人数同比增长110%。此中带“古风”“传统文化”“民乐”“中国舞”标签的视频投稿量增长尤为突出。有财经人士分析年轻人痴迷国风而带来的消耗高潮时，称其为“第三次国货活动”。
　　本年3月末，中国青少年新媒体协会与B站团结主理了第三届中国华服日线上晚会，共青团中心在B站平台全程直播。B站经心预备了730分钟的直播和320分钟的录播节目。
　　此中，UP主“古琴诊所”(上海得意琴社)带来了一段风趣的民乐演出。泛黄的古画配景色中，一群人身着中国古代衣饰，奏起《七子之歌》，仿佛古画中的乐师“动”了起来。此前，琴社与中国装束复原小组互助，演奏电视剧《长安十二时候》插曲的视频，在B站、微博和YouTube等平台得到凌驾5000万点击。在YouTube上，他们劳绩了俄罗斯、法国、克罗地亚、巴西、日本等外国粉丝。有网友批评：“他们大概就是下一个李子柒。”
　　琴社成员大部门为80后、90后。成员唐彬回想，他从小学习西方乐器长笛，但彼时是被父母逼着学的，本身并不喜好。高中时，偶尔有一天，他看到影戏《好汉》中的一场棋馆戏，被剧中人物弹奏古琴的一幕击中魂魄。今后，他不吝逃课都要偷偷往学古琴，直到本日，成为一名古琴老师。“这就是本身喜好，和父母欺压的区别。”他说。
　　琴社想到用古画情势举行民乐演出，背后实在有一番纠结。成员白无瑕坦言，此前她单独弹奏古曲的视频，在B站流量很低，古曲貌似“调不成调”，很多年轻人压根听不懂。可一旦她用古琴弹奏影视、动漫音乐，这些耳熟能详的当代歌曲，与古琴碰撞出猛烈的火花，每每成为年轻人喜好的爆点。
　　同样，从事古代衣饰和妆发考据的王乔叶，此前不停苦恼于当代人的审美并不担当真正的复原古装，感爱好的人并未几。
　　成员们意识到，单纯的民乐作品、衣饰复原作品，曲高和寡，倒不如两者联合，用综合的审美情势对演出举行包装，于是便有了“国画动起来”的演奏，效果真的火了。但这也从侧面表明，曲高依然和寡，真正听懂民乐、对民乐感爱好的年轻人还是少数。
　　既然听不懂，B站网友们为什么喜好方锦龙的节目呢？有网友如许答复：大概是看成炫技秀在看吧。
　　上海音乐学院民乐老师秦毅抱有雷同的狐疑：“从音乐角度来看，方锦龙的演出并没有特殊的突破和创新之处，为什么这次在B站火了？”有人告诉她，有几首曲子是B站网友耳熟能详的动漫歌曲，这就是吸引年轻人的“特殊之处”。
　　秦毅以为，快节奏的生存、丰富的信息选择，让当代人不太能静下心来，欣赏音乐的内在。年轻人喜好国风，更多出于玩乐，以探求丰富的感情刺激为目标。但这种玩耍心态未必欠好。“中国古代的音乐家们，大多也是兼职，以乐会友，始于爱好。”秦毅说。反倒是近百年，中国乐器的演奏“职业化”以后，好像非要在一个正式场所严厉完备地演出不可。
　　潘霁形容年轻人的国风创造，经常是通过一种“今世的蒙太奇拼贴”伎俩出现一场场视听异景。老一辈不少人将传统文化视为本身安身立命的底子、教诲程度和文化品位的标记，并不停地在实践中瞻仰和致敬经典。而年轻人在寻求国风创作中，更多偏好相宜公然展演的景观，乃至异景，综合运用猛烈的感官刺激和身材姿态的在场演出，制造出既让人认识又布满生疏感的亚文化体验。
　　云云来看，国风是一个青年文化标签，但也只是标签。对待传统文化，“Z世代”更加自由放松，玩在此中，与老一代截然差别，与主流社会等待的“国学复兴”之间，大概还需形成更有成效的双向对话和相互明白。
　　舞蹈
　　高山流水觅知音
　　险些每一位被采访的B站老粉丝，回想第一次上B站的缘由，都说是为了看番剧(动漫)。然而之后，就被B站其他视频内容吸引。
　　生于1993年的芽米(网名)高中时，天天会花上一两小时看B站音乐区、舞蹈区的视频。网友们出于喜好，模拟二次元脚色的装扮，本身唱动漫歌、跳宅舞，拍成视频上传。彼时，弹幕的氛围广泛比力友爱，大多鼓励为主，就像一群歌友、舞友交换的小社区。
　　假如把这些歌、舞视频发到其他网站，仿佛一拳打到棉花上。芽米形容，“路人比力多，他们不懂”，不知道歌曲出处，不知道舞者饰演哪个脚色，不知道某个动作是游戏招式。而B站上，二次元的粉丝们一看即知，相互心心相印，就像对暗号一样，在弹幕上创作“本身人才懂的交换符号”。
　　1994年出生的小非(网名)说，她享受B站年轻人之间特有的交际默契，抛出往的“梗”，对方听得懂、接得住。从弹幕、分享、批评，到视频自己，高山流水觅知音的暖和无处不在。“你能感受到，各人是发自心田喜好这些脚色和作品，才会本身往唱，往演。不管质量怎样，都是由于爱。”小非说。
　　然而近几年，破圈后的B站，内容不再限于二次元，网红进驻、用户破圈。弹幕言论变革特殊显着。好比舞蹈区，有部门弹幕集会论舞者“长得丑”“身段差”“腿粗”。
　　但时至本日，宅舞仍旧还得上B站看，假如出如今其他网站上，仍旧会有大批路人网友表现“不是很懂”。圈层文化造就了小圈子里的身份认同，但也让一些文化始终不为外界所明白。
　　田丰以为，上一代与青年人之间有信息壁垒，文化生产方式和这一代青年是摆脱的。青年在玩什么，“我们完全不知道，破圈之前，从未听过，从未打仗，也不明白”。有上一代人始终不明白穿汉服逛街有什么意思，不明白重新剪辑已有视频图个啥，作品既不高大又偶然义，供人一乐而已。
　　但这就是青年文化，寻求创意，好玩，新颖，不为其他功利目标。尤其在技能的辅助下，“Z世代”表达喜好的方式，不再是冷静观看，而是自动创作。喜好某脚色，本身饰演成脚色的样子演出。讨厌某小说了局，本身改写整个故事。他们热衷于视频和文本的二次创作、二次改编，用创作来抒发感情，替换观点表达。
　　团课
　　冲破次元壁，玩到一起
　　常有人用术语“青年亚文化”来指涉B站文化。它本来指处于边沿职位的青少年群体，对成年人的社会秩序接纳颠覆和反抗的姿态。20世纪中叶，英国伯明翰大学的学者团体撰写了一部叫《通过仪式反抗》的著作，青年亚文化成为研究热门，西方学者以为其特点之一就是边沿性、颠覆性、反抗性。
　　然而，中国青年文化征象并非云云。田丰、潘霁共同以为，中国青年相对更为内敛温顺，多少有着中国传统文化的儒雅，反抗性并不强，顶多“我玩我的，你不懂，我们就互不干扰”。假如主流人群或上一代人表达出乐意谛听、明白的意愿，他们会更加兴奋，乐于分享，圈子表里的双重承认使高兴更加。
　　改革开放40多年，中国社会已经从已往单元统管统统的构造形态，进进市场化、原子化的个体生存形态。互联网期间，年轻人的群体认同，是一种个体的自动选择。如今的孩子可以根据本身原生的爱好爱好，自主选择怎么玩，本身探求搭档，构建认同感。
　　“他们的群体认同，和传统的团体主义并不完全一样。”田丰表明说。好比同样是爱国表达，老一代人履历的是革命教诲，而如今年轻人的爱国情怀，更多表现为一种文化自大，自我认同，你骂故国，相称于你在骂我。以是对年轻人的爱国主义教诲，不能把已往一套简朴搬来。
　　本年疫情期间，复旦大学把团课放到了B站上，推出抗疫知知趣关的“云团课”，每周一次，迄今已经推出七期。如底子医学院陈捷亮讲“一场没有硝烟的战役”、国际关系与公共事件学院沈逸讲“一场环球管理的压力测试”。
　　故意思的是，首期讲座继校内万人观看后，B站录播视频点击量到达1.3万，背景表现，此中观看人数注册地最多的并非上海，而是云南、湖南和广东，分别占比32%、17.5%和16%。也就是说，视频的点击量，并不依靠初期团市委的招呼，而是依附优质内容自己，受到青年喜好。
　　“我们始终牢记这句话：‘好的头脑政治工作应该像盐，但不能光吃盐，最好的方式是将盐溶解到各种食品中天然而然吸取。’”复旦大学团委副书记王睿如许形容。
　　回根结底，探究青年文化，不是为了进一步证实他们多么特立独行，终极是为了相互对话，“玩”到一起。
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