为什么宋从前权臣篡位多、宋以后权臣篡位少？由于权臣没了 ...

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期间差别，重要题目也差别。天下的大天气，天然就要左右王朝的小天气。权臣篡位，得先有权臣。但是，假如当权臣都没有了，又怎么大概有权臣篡位呢？这是一个社会底子的变革。宋以后的重要抵牾是中原和草原的争锋比力，内部题目被外部题目掩饰了。以是，内部斗争就只能让位于外部斗争了。这是一个外部局势的变革。以是，宋以后，根本就没有权臣权臣篡位了。

01.权臣是一个制度计划的题目
第一个堪为权臣的，当属秦末的赵高。赵高离篡位仅有一步之远，只要再狠一点儿，篡位就没啥大题目。
赵高可以或许成为权臣，重要是制度计划的题目。秦汉之时的丞相，权利极大，是当局首脑。而天子呢？只是国家首脑。丞相府的十三曹，就能甩开朝堂九卿单干。天子的秘书班子，也就尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书这些个设置，联结宫廷与朝堂的御史中丞照旧御史医生的副手。尚书算是可以或许问鼎政务的，但还要附属于九卿中的少府。以是，只要丞相想搞事变，天子根本就拦不住。赵高只要能当上丞相，那其他统统题目都不是题目。不但丞相府的设置充足他专权，而且还能统领百官、辖制九卿，以是搞出个颠倒黑白也就不特别了。

汉承秦制，但汉武帝做了改革，极大地加重了内朝的权利、减弱了外朝的权利，特殊是丞相的权利。内朝有了侍中、上将军、大司马这些设置。以是，汉武帝之后就从制度上防止了丞相做大、成为权臣。但是，内朝也能出权臣啊。到了西汉末年，权臣王莽就篡位了。王莽其时的职位是什么？是大司马。本属内朝的官员，在做大后也成了外朝。这个趋势，天子也改变不了。
东汉末年的权臣，重要是外戚和阉人，好比上将军何进和阉人团体十常侍。为什么是这些人？由于天子更信赖他们，而不信赖朝堂上的豪族士医生们。
唐朝推行群相制，一样平常是2到4个宰相，这就是为了防止权臣的出现。但唐朝却没能防止阉人专权。以是，天子防止来、防止往，却怎么也防不住，这到底是什么缘故原由？
02.豪族士医生在此中饰演着紧张脚色
豪族士医生是一股连续千年的权势。天子要夺取权利，看似是在跟丞相抢、跟朝堂夺，但现实上就是在跟这些人斗。
这伙人是在汉武帝之后渐渐形成的，这就是其时的社会底子。汉武帝之前，重要是功勋团体。但这伙人老了、死了，也就没了。而豪族和士族却不是一代人或两代人的题目。

天子要管理国家，但是依赖本身一个人肯定不可。以是，就必须设置百官。宋从前的文武百官，跟布衣没啥关系，重要就是豪族士医生。由于当官最少得认字，而读书识字在其时都是稀缺技能。印刷术出现和成熟从前，贫民宁静民根本就别想读书。以是，豪族士医生这伙人，天子想用也得用、不想用也得用。
但是，豪族士医生根本就欠好使。为什么欠好使？由于这伙人的气力太强。袁绍一家四世三公，这一家都是堪当宰辅的人才吗？根本就不大概，唯一的大概就是老袁家气力太强，弟子故吏遍天下，领武士物就必须当宰辅。这种事连天子也决定不了。豪族在早先是地方豪侠，但厥后就不以武违禁了，而是以文干政，从地方权势提升为庙堂权势。
以是，你别指看这伙人能对天子阿谀奉承、溜须拍马，劈面顶撞天子都是屡见不鲜。
晋武帝司马炎向群臣提问：本身是个什么样的天子。大臣刘毅上来就开怼：我看你跟汉桓帝、汉灵帝差未几。晋武帝固然不开心，原来让你们捧臭脚，效果你们直接开骂。于是，据理力图：我安定东吴、我同一天下，汉桓帝和汉灵帝怎么能跟我比。刘毅也不示弱：汉桓帝和汉灵帝卖官赚了钱、还知道放到国库里，您卖官赚了钱都装本身腰包了，以是您还不如汉桓帝、汉灵帝。

刘毅要放到清朝天子那里，早被砍脑壳了。但是，在晋朝却无所谓，司马炎打哈哈、给本身找台阶：桓帝和灵帝的朝堂上可没你这种忠臣，阐明我照旧比他们强。然后，这件事就已往了。
这事阐明两个题目：一个是天子真缺钱；一个是天子拿朝臣们真没辙。这伙人根本就不怕天子。那怎么办？
于是，天子和豪族这两股半斤八两的权势就只能搞斗争了。斗争的效果，就肯定会斗争出权臣来。天子为了压抑豪族士医生，就冒死重用阉人和外戚。好比亡西汉的王莽，乱东汉的何进与十常侍，要么是外戚、要么是阉人。安史之乱后的唐朝，就完满是阉人来主导朝堂。而豪族士医生们也不会闲着，也肯定会推出本身的首脑人物。曹魏的司马氏、东晋确当轴士族。唐朝就更彪悍了，不但斗出了李林甫和杨国忠如许的理财官僚，而且还斗出了安禄山等将军团体。
03.宋以后为什么很难出现权臣了
三个缘故原由，一是印刷术的成熟和遍及，布衣可以或许产生士医生，而且布衣士医生可以或许代替豪族士医生；二是豪族被清除，安史之乱杀掉一波、黄巢叛逆杀掉一波、朱温建梁扫荡了残余；三是科举制的规范和成熟，天子可以在豪族和显贵之外创建本身的职业官僚队伍。
以是，宋以后的文武百官，重要是通过科举晋身的布衣士医生。这伙人的运气就完全控制在天子手中，于是尽对的人身依附关系也就可以创建了。

同时，制度的演化，也在向着更倾向于天子的方向发展。
秦汉的丞相，跟隋唐的宰相，就是完全差别的两个物种。秦汉之时，开府丞相的权利极大，丞相不但敢劈面顶撞天子，而且本身写个指挥，就能把天子的宠臣给干掉。
秦朝丞相李斯，假如能狠下心来，那他完全可以越过秦二世，直接把赵高拉出宫来、然后砍掉脑壳。
西汉丞相申屠嘉，就是由于宠臣邓通没行礼，然后就让人拿着本身的手令把邓通传到丞相府。要不是文帝派人来得实时，申屠嘉肯定就把邓通给宰了。
唐朝的宰相要杀人，就得先当宠臣、再当权臣，然后也不能想杀谁就杀谁，而是得有李林甫和杨国忠那样的修为。
宋以后，就完全不可了，由于制度计划上就不答应。即便是身居宰辅高位、即便照旧天子的宠臣，也远不如秦汉隋唐之时。
赵匡胤杯酒释兵权后，兵权和政权根本上就彻底分离了。权臣的权利再大也没法问鼎兵权，没有兵权也就没法篡位了。唐朝的阉人之以是专权朝堂，是由于阉人们把握着王朝最强的神策军，而且还在各地藩镇安插了监军使。中心和地方的部队，阉人们万能问鼎。但是，明朝的宦官能问鼎部队吗？完全不大概，以是魏忠贤即便权压朝堂，也不及崇祯的一道诏书。

以上这些的底层逻辑就是社会底子的变革，豪族社会渐渐被布衣社会所代替，以是天子可以或许有一批听话的署理官僚，权臣也就难以出现了。
04.另有一个大格式的变化，天下抵牾日益突出
王朝的权利焦点，是皇权和相权的你争我夺。但天下的权利逐鹿，则是中原和草原的不共戴天。
秦朝亡于农夫叛逆和六国复辟，西汉亡于外戚王莽，东汉亡于黄巾叛逆和地方割据，隋朝亡于农夫叛逆和军阀割据，唐朝亡于藩镇和阉人。这都是内部题目。

宋朝呢？北宋亡于女真人的进侵，于是北宋变南宋，南宋被蒙古的大元所清除。明朝亡于农夫叛逆，但之后就是满清进关，南明就是满清给灭的。这都是外部题目。
外部题目就是天下抵牾日益突出，也就是中原和草原的比力。传统国家就三个重要题目，一个是朝堂，皇权和相权之争；一个是内政，农夫叛逆和地方割据；一个就是边地，也就是与草原的题目。到了宋以后，前面的两个题目固然仍然紧张，但第三个题目却最紧张。由于中原和草原的比力已经白热化，成为重要抵牾。
要么中原想出办法，不但打服草原而且统治草原；要么就是草原想出办法，不但攻进中原而且创建统治。否则，这两股权势在宋以后就不会消停。
三国浊世就是自顾自地搞中原战役，而且顺带手：曹操还能把北方夷狄给摒挡了、孙权和诸葛亮也能把南边夷狄给摒挡了。南北朝的北齐和北周，可以一边中原逐鹿、一边费钱买平静，草原的柔然还能消停地在北方呆着。但是，唐末五代十国浊世，契丹人就肯定要进来，即便无法进主中原也要宰割幽云十六州。

这个外部形势的变革，也就制止了权臣的产生，以及权臣篡位的大概。外部权势总是虎视眈眈，内部抵牾也就只能不停被压抑。以是，即便皇权和相权争斗不停、即便庙堂与江湖博弈不止，但任何一方也要先把草原题目摆在最紧张的位置。
末了总结：
宋从前之以是权臣不停、篡位经常，重要缘故原由是集权的制度计划有毛病、豪族的社会底子有大概。另有，就是中原王朝可以把重要精神放在内部搞斗争。
宋以后之以是权臣难再、篡位鲜有，重要缘故原由是布衣的社会底子已经形成，天子可以或许拥有一批本质上更忠诚的署理官僚，同时集权的制度计划不但渐渐修复了毛病，而且向着有利于天子权利的方向演变。另有，就是中原和草原的这个天下抵牾成为宋以后的重要抵牾，压抑了内部斗争。


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