史海探奥：下邳人史前四大发明和进进文明社会的两大贡献｜崔学法 ...

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我们脚下众多的苏北平原，邻近是天下上最大的浅海滩涂，她怎么形成的？太古的先民从何而来？为人类做出了那些良好的贡献？古代著名的下邳古城是怎么创建的？九州之一的徐州是怎样屹立在中国的东方。全部这些险些都是未解之谜。
恩格斯说：劳动创造了人。然而人更是五花八门，农民、牧民、樵夫、渔民、猎人。情况决定人的劳动方向及强度，因此情况规范了人。
我们所居住的苏北大平原，原来是一片浅海。太古的时间，地球上没有任何生命，处于地球内部岩浆旋转活动，地壳板块物理活动，地表物体化学演化。大气中布满硫酸分子，与水联合成过氧化硫（四氧化硫，分子式SO4），形成酸雨，与大地上钙联合天生石膏即硫酸钙（CaSO4）。今鲁南苏北大量的石膏矿躲阐明当时就是当年的海岸线。厥后约莫在五亿多年前冷武纪生命大发作后，大量的泥沙和植物的残骸、动物的遗体随水而下，堆积在浅海形成沼泽类的打击平原。海滩沼泽随处坑坑洼洼的湿地，是鱼蚌鸟之类生存的天国。最初来这里的人类只能靠捉鸟、捕鱼、捞蚌、捡卵生存，中华先民的渔猎部落就是在这个地方天生的。由于特别的地理情况，苏北大平原以渔猎为生的先民，为了生存，他们顺应情况，创造运动新的衣食住行方式。
由于这个浅海打击平原北有泰山、沂蒙山之峻，南有洪泽湖、骆马湖之广，一时全部颠末邳州的水都形成了有别天下水由西向东流的格式，形成了邳州的水由北向南流，与天下差别的特别的山水风采，规范了人们的特别生存方式，为民族发展起到特别的作用。尔后通过人工整治的邳州水系，为中华民族、国家的发展起到举足轻重的作用。
在苏北这块特别的地皮上，太古的先民是怎么样来的，这是谜团。要解开古代徐州、下邳的汗青，我们只能从三皇五帝开始。然而三皇五帝终究是传说，毛主席在《贺新郎·读史》中说：“三皇五帝神圣事，骗了无涯过客”。要想解开古代先民这个谜团，只能用社会发展史参考民间传说来解开。
翻开中国古代史，三皇五帝差别史籍又有差别说法。三皇：《尚书大传》称为燧人、伏羲、神农，《年龄运斗枢》称为伏羲、女娲、神农，《风俗通义》称为伏羲、祝融、神农，《三字经》称为伏羲、神农、黄帝。司马迁《史记》干脆不载三皇。
五帝：《吕氏年龄》称为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，《史记》称为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，《资治通鉴外纪》称为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。
笔者以为：《年龄运斗枢》枚举的三皇较为靠谱，司马迁的《史记》枚举的五帝较为靠谱，但世系紊乱。如《史记·五帝本纪》中枚举的黄帝到舜帝世系：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句看，句看父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意”。而《夏本纪》又称“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝”。由此算来大禹是舜的高祖，又怎么能在舜的暮年往禅他的天下呢。
我以为：三皇和五帝是差别期间差别最高统治者的称谓。像厥后仆从社会称为“王”，封建社会称为“天子”，资源主义社会称为“总统”。
三皇是原始的族群的总称，是纯原始社会。是掩护老百姓的，如今汗青基因相沿在民间依然保存着，老百姓在碰到伤害时常常要喊“皇天保佑”。同样三皇是原始社会期间的称谓，“伏羲”是人类最原始期间称谓，当时人类与哺乳动物一样，没有自我意识，处于浑懵状态。女娲期间人类进进了母系社会期间，人们只知其母，不知其父。神农期间人类进进了父权社会，人类社会仍处于同等的原始阶段。
五帝是私有制抽芽产生，是部落的首脑称谓，是治理老百姓的。
五帝期间，产生了私有制，黄帝不绝的攻炎帝、灭蚩尤、讨共工、伐祝融，是为了打劫其他部落的成员做仆从的。当时固然没有形成国家，只是部落。因此五帝期间是仆从社会产生的部落期间。
达尔文的《进化论》发表以后，无产阶层革命导师恩格斯在《家庭、国家和私有制的劈头》中开端叙述了太古婚姻关系对社会发展的影响。苏联期间的俄罗斯学者、汗青学家、人类学家、人种学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的劈头》具体论述了太古期间人类婚姻关系与社会的发展。人类的婚姻关系是从血缘群婚——亚血缘群婚——族外群婚——对偶婚——到夫一妻的发展的。中国太古的婚姻状态恰好印证这个理论是。早期人类与动物差未几，是一种紊乱无章的血缘群婚，这个期间就是伏羲期间。厥后产生有辈分束缚族内亚血缘群婚和族外群婚，人们只知其母、不知其父，这个期间就是女娲期间。再厥后产生夫妇相对稳固的同居关系，人们知其母也知其父，这个期间就是神农期间。
根据考古发现，苏北大平原早在伏羲期间末期就有先民到来。早期的先民是从今甘肃、青海一带迁移，颠末黄河燕山一带，末了到达泰山鲁南，渐渐靠近苏北沼泽海滩。按照人种族群分别，开始来到苏北沼泽海滩的先民应该是渔猎族团，接着到来的是游牧、农耕族团。

一、史前下邳人的四大贡献
开始到来的苏北先民，根据地方特别情况，为了生存，做出了许多发明创造，也为人类社会的发展做出了巨大的贡献。
第一，驯鸟为鸡。中国一些古代文籍称鸡是西方（四川等地）之物。如明万历三十七年（1609年），出书的王圻、王思懿父子编辑的《三才图会》称：“鸡有蜀鲁荆越诸种。越鸡小，蜀鸡大，鲁鸡又其大者，旧说日中有鸡。鸡西方之物，大明生于东，故鸡进之。”以为鸡生于西方，南北朝时宋孝武帝刘骏“大明”年代（公元457—464年）才引至中国东部。在邳州大墩子遗迹出土一只陶鸡完全颠覆了人们的认知。这只陶鸡正蹲在窝里下蛋。鸡窝模子是长宽约30厘米、深6厘米左右的方形筐。鸡的形体巨细与今鸡相似，蹲伏形态也与今鸡生蛋时形态同等。于此同时，还出现三个鸡型乐器“泥响瓿”，它出土于邳州大墩子古文化遗址的最下层。也就是距今6500年左右，属于青莲岗文化层的早期人类运动遗存。是屹今为止发现的其时环球唯一无二的鸡艺术品。二千年以后，湖北省天门市石家河邓家湾才出现非常简朴的泥鸡。
根据中国古代笔墨变革，也清晰记载了这一代特殊是邳先民驯鸟为鸡，中国第一部辞书《尔雅》说：隹鸟，又叫鳺鴀。它的读音是（fupi，也有读fufou）。1954年山东枣庄出土周朝的“邳伯罍”上刻着“不白”，“不白“现实就是“邳伯”。“鴀”是“不”的鸟，固然是邳的鸟了。奚仲迁邳后，人们又把“奚”字加上短尾鸟的“隹”字，构成了繁体字的“雞”或“鷄”字，即奚仲封地的鸟，可见邳地是由“不”——“丕”——“邳”演化而来，鸡也由“隹”——“鳺鴀”—— “雞”一起走来。实在“隹其”自己就值得探究，古人写字是从右向左书法，当时誊写又没有尺度化，可见隹其应该是最早的“鸡”（其隹）字，人们把它看分家了，读成两个字了。
据此看来包罗捕鸟、拾鸟卵在内的渔猎部落人，在生存本身食余的猎物中，渐渐发明白动物驯养。由此推断六畜及诸如猫狗之类的家养，渔猎部落人做出了良好的贡献。
第二、制作房屋。根据汗青、考古发掘，早期人类都是居住在岩穴中、如北京猿人、山顶洞人、汤隐士。也有少量像鸟儿一样居住在树上，如有巢氏。苏北大平原先民来到的碗一些。大概在女娲期间，但冲积平原的沼泽滩涂地方，随处泥泥水水，没有岩穴可住，特别的地理情况，不大概长成大树，没有鸟巢类住民。其时生存在苏北大平原的渔猎先民，只能在稍高的滩涂海滩搭起简朴的屋棚居住。这种简朴的用几根木棍搭起架子，放上作物秸秆，粘是麦秸、长草叶之类，就建起两沿到底的屋棚。这种屋棚至今在农村看瓜果、庄稼，修建工地看质料等地方另有遗迹可见。
而其时制作这种窝棚只有江苏北部沿海大沼泽符合条件。中国古代笔墨起首是象形字，象形字根本都是按照物体绘图。苏北大平原早就有“徐人造屋”传说。苏北大平原的邳州太古时间有个叫“徐”的地方（徐地，不是徐人），在今邳州戴庄、车夫山一带。但最早的“徐”字是雷同“余”的字。他的太古造型就是窝棚。而他的读音也像人在这种泥泞中举措。如：中国最早的辞书《尔雅》中的《释训》：“其虚其徐，威仪容止也。”《尔雅注疏》：李巡曰：“淮、海间其气宽舒，禀性安徐，故曰徐。徐，舒也。”东汉学者许慎《说文解字》中称“徐、安行也”，汉代《音意》：“渐渐，安稳貌。”三国时魏国张揖《广雅》“徐,迟也”。北宋官修《广韵》：“徐,缓也”，全部这些表明会合表现了徐夷人安稳、舒坦、迟钝、安行的风度。可见“徐”产生在苏北沼泽泥泞中，是由读音叫“余”（其时的徐）的地方人们居住的窝棚演化来的。下邳是中国房屋创造的首选地之一。
第三、奚仲造车，奚仲毕竟在薛照旧在邳造车，至今另有争论。由于太古薛是丘陵地带，邳为平原湿地。农耕的邳先民却有一种运载工具----杝（tuo）,它被利用了几千年，直至上个世纪末农村实现机器化从前还在利用。厥后人们为杝添上轮子，让它向当代化飞速发展。据此推论，车的发明不大概在薛。既然不在薛，车是不是奚仲所造又成了题目。
根据汗青资料推算，奚仲出生在距今4200多年前，据西晋崔豹《古今注》称：距今4700多年前，“黄帝与尤战于涿鹿之野，尤作大雾，军士皆迷，故作指南车以示四方，遂擒尤而即帝位”。战役遇上大雾，是气候天然征象，非蚩尤的本领。但黄帝战蚩尤时就用车拉指南鱼辨别方向。远在奚仲出生500多年前，距今3000多年的甲骨卜辞中，已出征象形笔墨“车”，观其字形布局，分别由轮、轴、舆、辕等部件构成。这是一种单辕车，由车舆下方向前伸出一根较直辕木，牵车的马匹分别套在辕木左右两侧，通常由两匹马驾驶，多者可用4匹，但尽不能用单数。这种以木为主体布局的马车固然比力简朴，但已大大方便了交通运输，成为仆从主贵族出行的紧张交通工具。马车在其时照旧一种特别的礼器，是特权阶级身份、职位的象征，仆从主贵族死后，每每用车马随葬。奚仲发明的单辕式马车，其时还没有青铜配件，构成马车的各种部件均应是木成品。
云云美满的车辆不大概是神仙一下子造出来的，我们看看谁人地方应该是车辆的出生地。我们知道，人类由猿进化到人，要收储肯定生存资料，这就要运输，太古期间，没有工具，各地运输办法也不雷同。至今遗留朝鲜半岛、非洲人用头顶，中原人用肩背。这些方法在沼泽海滩的泥泞湿地可不轻易，只能泥泥水水的拖着走。厥后人们驯养了牲口，又让牲口拖着走。久而久之，产生了雷同雪橇似的柁，又称柁车来运载农具等物资。黄帝年代加上轮子的指南车就是最低级而美满的车子。
第四、制造乐器。笔者发现邳北方言土语保存了古代东夷等族的语言，如从古徐期间到元末明初徐都读作徐（su），徐（xu）是牙音，而徐（su）是上古期间徐夷正齿音，中古期间的齿音。笔者往过天下许多地方，听过无数方言土语，唯独邳北最特殊。如：逮个小猪（zui），拴（fan）在树（fu）上，没拴（fan）住，窜（quan）了。大葱（qun）、大蒜（xuan）、鲤鱼（wu）毛驴（lu）等。满口齿音，这原来是传播几千年的上古期间原汁原味古代邳徐的语言。秦始皇同一中国，同一度量衡，实验车同轨、书同文，但是他没有办法对语言实验语同音，以至于直至如今天下各地方言土语南腔北调五花八门。语言学家对上古期间语言回类为喉音、舌头音、舌上音、齿头音、正齿音、唇音。中古期间语言回类为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音。语言的劣势一定促进音响乐声的发展。至今邳州的方言音调的劣势决定人们要寻求声乐的享受。语音劣势音乐补。
中国最早的古史书《尚书.禹贡》就有邳徐一带纳贡“峄阳孤桐，泗滨浮磬”做乐器的纪录。也是《尚书·禹贡》中提到的唯一制造乐器的质料。峄阳孤桐造琴，泗滨浮磬治编钟等，后屡见于历代文籍纪录。大墩子出土六千年往的三个鸡型泥响瓿，进一步阐明徐邳一带是鸡最早驯养的地方，更阐明是音乐与乐器的发展地。音乐和乐器起首产生在语音相应劣势的苏北大平原下邳一带。

二、下邳人对人类进进文明期间的两大贡献
当人类从无知期间颠末蛮横期间进进文明期间，苏北邳徐一带先民融合先辈部落，为人类进进文明期间做出了巨大的贡献。当人类进进文明期间，除了产生笔墨以外，起首生存出现了工具和衣着两大文明的标记。东夷部落是最早来到苏北大平原的，以上四大创造根本上都是东夷人创造。接着是两支炎帝、黄帝归并的的的炎黄部落。来自陕西、河南一带的炎黄夏禹部落，至今东海羽山被称作殛（杀）鲧及禹出生地。我们西南不远的怀远涂山把称作大禹授室的地方，邳北戴庄更有怀念大禹的禹王山。而奚仲是古邳国的第一代国君。奚仲是黄帝后代任姓族人，因辅助夏禹治水有功，封于薛地，后迁邳，创建邳国。黄帝玄孙彭姓始祖， 彭祖被封于彭城。
第一、中国已发现的、最古老铜成品是来自陕西姜寨遗址出土的黄铜残片，经检测为冶炼所得，距今6500~6700年汗青。甘肃马家窑文化遗址出土的单刃青铜刀是已知的中国最古老青铜器，同时也是天下上最古老的青铜刀，经碳14判定距今约5000年。阐明青铜器最早出如今炎帝部落中，随着炎黄族团传向东方。大墩子、刘林遗址精致的青铜器险些占据了南京博物馆整个青铜器厅，这些属于东夷部落的青铜器。到了周代，徐邳一带先民已经可以或许制造出来其时最良好的青铜器，被称作“吉金”。其时天下各个诸侯纷纷前来打劫“孚吉金”。这些多数生存在九女墩古墓葬中。
第二、太古邳徐是紧张的丝绸产地，《尚书·禹贡》中就有纪录。丝绸是太古大天然赐予中国得天独厚的宝贝。搞清晰这个题目同时也可以或许揭开史前中华许多谜团，我们重点探究探究这个题目。
如徐州古代的大彭国，他的泉源固然有争论，但主流比力靠谱是说法是来自四川彭州大彭山。河甲三年（前1379年），不知是几代国君彭伯灭掉邳国，有一种说法以邳为都。
但是，正史纪录四川太古期间北面丛山峻岭与外界隔离，西面白雪皑皑没有生气的高原，南面烟瘴疫气无人居住的蛮荒之地，东面水流湍急的滚滚长江。整个巴蜀“猿猱欲度愁攀援”，直至战国后期公元前316年，秦惠公令司马错灭蜀，才买通蜀道。那么李白在《蜀道难》中称“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通火食”，蚕丛到鱼凫的汗青是怎样保存下来的？
起首我们来分析分析古老的“蜀”字：《说文解字·卷十三》称“葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。《诗》曰：‘蜎蜎者蜀’”。而《尔雅》中“葵”释文引作“桑”。《诗》曰：蜎蜎者蠋，蒸在桑野。似作桑为长。《毛传》曰：蜎蜎，蠋皃。蠋，桑虫也。传言虫，许言蚕者，蜀似蚕也。《淮南子》曰：蚕与蜀相类，而爱僧异也。桑中蠹卽蝤蛴。显然，古人造“蜀”字的意思是桑中的虫。不足为奇，古代中国三大蚕丝产地有一种玄妙接洽传播至今，四川有蜀锦，江南有苏绣。而邳徐一带，《尚书.禹贡》上先容邳徐先民向天子纳贡：天下唯有的“厥篚玄纤、缟。浮于淮、泗，达于河”。（筐子装着的玄色的绸和白色的绢。纳贡的船只行于淮河、泗水，到达黄河。）而邳徐这个地方夏禹期间已经产生出来玄色的绸和白色的绢作为贡品。这是中国较早的丝绸品种记载。
蚕丝劈头于四川，这成了究竟。三地是怎样接洽起来的呢？“土葬船棺在中国发现于四川境内，期间为战国至西汉前期，是巴蜀民族的葬俗。重庆、广元、成都、新都等地都有出土。”这是当代辞书对“船棺”的表明。“僰人悬棺”也有不少船棺，直至三峡湖北峭壁上都有不少悬棺。有的在年龄期间就存在，原来蜀人早就用船与中原接洽，至今沿途保存许多与蜀（桑中虫）、桑有关的地名。如镇江句容有下蜀、宜兴有丁蜀、扬州有蜀岗。而苏北一带打击平原，泥沙打击、波浪卷起堆积海滩，内部形成沼泽湖泊密布，沟河纵横，便于船行。彭州部落就是帝尧期间来自古蜀。四周更以桑定名，孔子生于空桑（尼山）东夷首脑少昊登位与穷桑（曲阜）。天地赐予的蚕桑就是如许把太古三地接洽起来。
尔后，传说这一带又有先民到巴蜀，这完全建立的，至今重庆博物馆里，有一支古巴人部落的资料，他们的渔猎生存方式与古代邳徐人生存方式完全雷同。
正是冶金技能促进了中华民族的生产力发展，蚕桑养殖促进了中华民族的衣食革命，人类加快进进文明社会。考据这一段汗青，对进一步揭开中华先民的迁移、文化形成、民风的融合具有非凡的意义。像三星堆遗迹的良好的青铜器显然受了邳州以致山东龙山文化中被称作“吉金”青铜器技能的影响，而那只精致的鸡，更是邳国文化的影响。三星堆遗址是一处距今4800年至3100年左右（公元前2800年至公元前1100年）的古蜀文化遗址，这时正是炎黄部落渐渐进进东夷地域同化东夷部落，形成虞、夏、商朝代，显然巴蜀人把蚕桑养殖技能传到苏北，苏北人（大概是古徐）把金属冶炼技能传到巴蜀。人类文明进进了新期间。


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