“假造男女友”翻红：购买线上情绪服务的动机是什么？ ...

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泉源：新京报网
“假造男女友”翻红：购买线上情绪服务的动机是什么？
大概许多人没有想过，情绪也可以成为一种消耗：只要耗费15元，就可以立刻得到一个温柔知心的情人。
早在约十年前，陪人谈天的“假造情人”、“假造哥哥/妹妹”等情绪服务就已经出如今互联网上，但好像不停没有进进大众视野。但近来几年来，相干的服务开始“翻红”。本年，在B站、微博、抖音等平台上不停出现有关体验假造情人服务的内容，并大受接待：抖音上相干视频每每得到过万评价，也有B站UP主靠着点假造男友的视频拿到了500多万的播放量
（这位UP主往期视频最高为80余万）。



B站上up主们近期发布的假造男女友主题的视频，均得到了很高的点击量。
本日，很多媒体或网友用布满猎奇的心态往探索这种伴随服务，并把它默以为是“软色情”灰色财产的一部门。然而究竟上，年轻人的孤独感正在成绩一个百亿级以上的“伴随经济”市场。假造的情绪伴随业务不但仅包罗陪聊，还包罗其他种种伴随举动，如陪玩游戏、陪造作业、陪看影戏等等。这意味着，情绪已经不但仅是某一种个人的感受或履历，而是着实存在于我们生存中的、被物化的、可以或许被交易的商品。
那么，这些数目浩繁的消耗者购买假造感情服务的动机是什么？盼望在此中得到什么样的情绪体验？为什么接纳付费的情势往得到感情？这些关键题目，让我们窥见情绪作为一种商品是怎样被包装、出售和消耗的，进而可以或许试图明白新一代所拥有的团体特性和我们全部人都在履历的期间变革。
撰文 | 阿莫
“爱情”吧，用最完善的模板
“我已经知道你是那里人，你就是我的心上人。”
“你和星星有什么区别？星星在天上，而你在我的内心。”
这些套路满满的“土味情话”带来的“撩人”感，是假造情人服务紧张的内容之一。它极好地代表了这种情绪服务项目具有的复杂性：它确实是包罗可以或许让民气动的甜蜜浪漫气味，也同时拥有敷衍了事般复制粘贴的套路，乃至并不比随机的网友谈天特殊多少。
要想明白为什么人们会为如许的服务付费，必须要起首深度明白“情绪伴随”所提供的服务是什么。根据笔者在网络上的观察，假造的情绪陪聊服务包罗许多范例，如假造情人、假造朋侪、假造宠物等等，简直是“万物皆可假造”。此中最盛行的就是假造情人。为获取具有代表性的资讯，笔者对差别店肆举行了数十单假造情人的点单，席卷了差别性别和年事的假造情人，并故意从中选择接单数目较多，比力有履历、消耗者评分高的对象，要求他们提供最受接待的体验内容。
综合来看，假造情人的陪聊服务是一种模仿情人的伴随体验，不外，在对话的过程中，也可以感受到这些“模仿恋情”和真实恋情的巨大差异：在没有深进沟通和打仗的环境下，陪聊者多半会接纳一些对话模板。除了土味情话之外，另有 “你好良好” “你真的好让民气动”等各种夸赞。而且，谈天话题大部门时间并不真正具备内容和意义，只是一些到处可见，可以或许顺手运用到无数对象身上的甜言甜言。要说如许的谈天内容可以或许取代乃至逾越实际生存中的情绪交换，着实是能人所难，许多时间，它们乃至显得有些无聊和尴尬，就和曾经风靡一时的“夸夸群”一样，不外是短暂的感情安慰剂。这也是为什么有人尝鲜了假造情人后感到空虚和无趣，不会再当“转头客”。
不外，也有许很多多孤独的年轻人，正在不停地为假造情人买单，此中年轻的女性占多数，但也会有男性，由于这一行业并不存在一个典范的行业统计，很难过到性别比例的权势巨子数据，根据各个店肆说法不一，均匀大概是女性70%，男性30%左右。而据从业者反馈，大多数消耗者所痴迷的，并不是谈天内容，而是人设。



一位与笔者谈天的男性陪聊者的朋侪圈发言。
根据笔者对诸多陪聊从业者的采访，在开始谈天之前，大概刚开始谈天的时间，假造情人必要创建初始人设，这一档案包罗身材形态特性、身份特性、性格特性等等。初始形象建构完毕后，接下来的工作就是要“进戏”“让人设不要崩塌”。通过积极饰演某一抱负型的脚色，在服务的整个过程中，要让消耗者有一种共同演绎，可以或许沉醉此中的感觉。
大概，这就是“假造情人”真正贩售的东西：双重脚色饰演的爱情游戏。
对于消耗者来说，他们等待在网络中建构出谁人符合实际社会尺度的有吸引力的对象。大概是实际中根本无法拥有的对象的取代，即便非常清晰在屏幕的那一方是一个和本身并不具备真正关系的人，消耗者仍旧可以通过设定脚色并短暂地浸进这种体验，依附本身的喜欢对“无身材”的假造人物附着情绪。这种爱情不必被实际所“打搅”，消耗者不必要往思索“这个对象的条件与我是否般配”“我们到底合不符合”等题目，险些完善的身份及身材特质乃至让他们没有了再往“质疑”和“想象”的空间。
别的，在这段“恋情”中，消耗者也可以饰演更好的本身。在采访中，陪聊从业者称，他们除了为本身设定身份以外，也会用一种奇妙的方式确定消耗者盼望在这段关系中为本身赋予的身份，如“你照旧门生吗？你的声音很年轻”；大概“你听起来很有知识，很有文化”。当消耗者答复后，他们不会质疑对方的身份（哪怕有时间可以或许明白地感知到对方在撒谎），而是会顺着这个身份饰演下往。
由于网络上的身材被各种前言所隔离，这种被塑造的抱负化的沟通场景就是法国社会学家涂尔干所形容的疏松的、不肯意服从既定规则的社会来往状态。因此也极大地进步了人们为塑造完善自我而举行脚色建构的大概性。假造恋情的消耗者可以建构出一个“抱负自我”来投进爱情，补充真实社会中的缺憾。
一个值得探究的题目是：为何女性比男性更必要如许的情绪服务？现在的主流料想有：女性更必要“被肯定”；女性更必要大概更缺失情绪上的回馈；女性更盼望躲避社会对其无处不在的“审阅”（乃至来自于爱情对象），而寄盼望于体验一段比实际更为轻松的关系等等。我们无法得到一个尺度答案，但无论怎样， “饰演”和“人设”的紧张性清楚展现了“假造情人”的不真实。不停以来，这种不真实是被诟病的：由于是假的，以是永久比不外真的，假造爱情不外是模拟真实爱情的拙劣赝品。不外，另一种大概是，这些消耗情绪的年轻人恰好不必要一段真实的关系。
“被爱”，一种权利的游戏
当人们谈及“假造恋情”、“假造友谊”的时间，极易陷进一种误区，即以为选择这种情绪伴随服务的人肯定是缺少爱情/朋侪的，他们必要假造的关系往替换真实的爱情与结交体验。实在，上文已展现了“假造恋情”和真实爱情在体验内容上存在巨大的差异，除此之外，两者之间另有其他区别——和其他付费体验一样，购买者和服务者两边有权利职位的显着差别。
从时间上，假造情人服务是一种完全“不打搅”消耗者真实生存的服务。这种服务是发生在网络中的。由于没有了时间与空间的束缚，它酿成了一种“随时随地”的快餐式情绪服务。任何时间，只要消耗者有必要，就可以通过网络下单找人倾吐或伴随。这种即时性是真实的情绪关系所无法包管的，由于就算是如胶似漆的情人，也很难做到对对方24小时在线随叫随到随时陪聊。
从服务态度上，也彻底贯串了“消耗者是天主”的原则。开始服务前，消耗者可以在微信群里举行试音，让差别的陪聊职员一个个发语音到群里，消耗者根据本身的“口胃”，选择喜好的范例，再举行谈天。开场聊五分钟不满足可以换人。谈天过程中，陪聊对象会全程共同消耗者谈天的话题，消耗者不消像正常外交一样担心本身的话题对方是否喜好，本身的言行举止是否规矩等等，由于这些生疏“情人”总能无条件地采取他们，给予他们正向的反馈，究竟，“情人们”都想得到续单、小费大概五星好评。在笔者的采访中，很多陪聊职员都表现，本身有时间为了维护和客户的关系，会在谈天时间外额外多聊一些，大概额外说一些讨好的话。不外，有时间也会遇到消耗者多聊了半天却不愿续单大概给好评的征象，此时他们会感到生气。



《群体性孤独》，[美] 雪莉·特克尔著，周逵、刘菁荆译，浙江人民出书社，2014年3月。
这着实是一个故意思的究竟：一方面，费钱买“情人”的人们盼望这段关系只管具有真实性和沉醉性（不少陪聊者表现，假如提供的照片不实，就会被投诉），但另一方面，他们又在相处的方方面面贯彻了款项至上的原则。在显而易见的抵牾中，服务者和被服务者一起探求到了一种玄妙的均衡，并自若地游走在这种“有情”又“无情”的关系当中，随时切换本身的脚色和态度。
大概，这和“假造情人”发生在线上不无关系。陪同着交际媒体的日益发展，前言技能仿佛带给了我们一种幻觉，只要人们 “游荡”于假造空间，便会很轻易与网络上的其他个体产生接洽，即便是从未碰面的生疏人也可以。社会关系便宜到让人们感到本身可以容易地获取和竣事，不必付出太多情绪，单线条地利用情绪方向，随时投进或抽离都成为大概。
在《群体性孤独》（Alone Together）一书中，雪莉·特克尔（Sherry Turkle）指出，“数字化的交情发生在心情符号引起的情绪里，常常创建在快速复兴而不是思索的底子上，这大概使我们的情绪变得肤浅。”在弱化了实际关联性的本日，“网络爱情”可以始于一次点击，终于一次拉黑。而人们也得以在有爱和没爱的感情之间，买家和爱人的脚色之间穿梭自若。
为“感情”买单
固然，为了不停享受这种身居“权利顶峰”的情绪关系，举行“伴随消耗”的顾客必要付出不少用度。
假造情人并不是一项非常自制的服务，看上往，一单只要几十块，但是每每得不到很好的体验——假如只点半小时，那么两人大概刚刚认识相互，对话就竣事了。一样平常来说，恒久的消耗者会点单1小时到包周、包月乃至包年不等。代价上，大部门店肆的服务范例都分文语
（笔墨+语音）及连麦（语音谈天）两种，按照差别级别分别收费（级别是按照履历、好评率等举行评定的），连麦收费比文语谈天贵一倍左右。差别店肆代价稍有区别，但价差不大，通常文语谈天最高可达一小时60-80元不等，包月为5000-6000元（天天四小时封顶）；连麦则最高可达一小时130-160元不等，包月13000-15000元（同样是天天四小时封顶）。



两家差别店肆的价目表。
也就是说，只必要陪着聊谈天，这些“情人”就可得到不菲的收进。而从商品批评可见，不少买家对本身买到的服务非常满足，许多人写下了长长的留言，另有上传谈天截图大概“情人”照片的：“某某小姐姐声音太好听了”，“某某真的很温柔”，“某某就是我一辈子遇不到的完美女友！保举各人都点他”等等评价层出不穷。由此可见，陪聊服务在高价下仍旧有着不小的市场。
除了陪聊之外，陪玩游戏是“伴随消耗”中“圈钱”愈甚的服务。假如说陪聊服务以女性消耗者为主，那么陪玩服务就是拉拢了诸多男性消耗者的心，它指的是顾客买单让本身喜好的陪玩师和本身一起连麦玩游戏及谈天的举动。近几年，比心、捞月狗、猪队友、开黑大家、玩电竞等陪玩平台纷纷崛起，淘宝也不甘落伍，在2019年上线了“淘宝陪练”频道，随后、虎牙、斗鱼等游戏直播也推出了本身的陪练业务。很多陪玩平台在客户量和消耗额上都有其佳绩——客岁，曾有人在比心平台上豪掷308万，一时间成为陪玩界的传说。因此，资源闻风而逃，试图分一块蛋糕。如王思聪就投资了陪玩平台，并亲身了局“业务”，他陪玩每小时收费666元。
无论是否乐意担当，“情绪经济”已经成为了今世生存紧张的一部门。感情是否真的可以或许被贩卖？这种贩卖的情绪商品真的可以或许满意人们的情绪需求吗？情绪的商品化又会造成怎样的社会变革？



《假造的寓言》，[加]布莱恩·马苏米著，严蓓雯译，河南大学出书社，2012年2月。
加拿大政治哲学家、社会理论家布莱恩·马苏米（Brian Massumi）在其编著的作品《假造的寓言》（Parables of the Virtual）中写到：“情绪产生经济影响的本领比经济自身更为灵敏和肯定，这意味着情绪自己就是一个真实的条件、一个后资源主义制度固有的变革，一个像工厂一样的底子办法。”他以为，环球资源主义的逻辑在支离破裂的后当代主体中不可制止地引发了“情绪的削弱”。今世人在经济阶级、头脑方式上的隔阂导致情绪接洽的削弱与共情本领的低落，大概就是人们选择将感情物化和商品化的缘故原由。
但这种对感情大概密切关系的疏离大概并不完满是坏事，客观上，它也指向了更多样化的生存方式与个人主义的鼓起。
曾经，稳固的焦点家庭关系是人类社会一种广泛的群体单元，如今，环境则大有差别，美国社会学家艾里克·克里南伯格（Eric Klinenberg）在其作品《只身社会》（Going Solo）中通过大量翔实的调研，发现独居者在美国已经成为仅次于无后代的夫妻家庭的第二大户籍情势。此中，许多人不但仅是独自居住，也并没有稳固的、恒久的密切朋友关系。
随着女性职位的提拔、通讯方式的厘革、大规模的都会化、人类寿命的大幅延伸，越来越多人开始学会享受只身的生存以及相对疏远的情绪关系。在负担孤独的同时，他们也因此得以追寻神圣的当代代价——个人的自由，对自身权利的掌控以及自我实现等等。
“比起谈爱情，更爱嗑cp”等网络热词和《恋与制作人》等假造爱情游戏的盛行昭示着人们偏幸简朴、纯粹、直击爽点不带来任何实际贫苦的爱情。大概，“情绪消耗”的增多和单身者的增多与个人主义的勃发有肯定接洽：今世人自若地扬弃了恒久关系中繁杂和噜苏的部门，而是选择一段随时可以投进及抽身的豪情。
这种豪情更加肤浅，更加“速食”，更缺乏深刻的人际接洽，但同时也更节流时间和精神，而且可以或许让人更专注于自身。从传统的观念看来，这大概是一种难以明白又玩世不恭的作为。但它或多或少展现了这个期间的某种特质：当情绪从必须品酿成了快消品时，我们大概得到了更多的“自由”。
但唯一的题目是，情绪真的能成为一种快消品吗？一段真实的感情关系，总是意味着相应的责任与付出。当这些“付出”都被明码标价，它带来了更可控的伴随，但大概已经不能再被称为是一种密切关系。
撰文 | 阿莫
编辑 | 走走 罗东
校对 | 陈荻雁


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