什么叫有学问，会做人？做到这三点，大字不识一个也能叫有学问 ...

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什么叫有学问？什么叫会做人？做到以下三点才气叫会做人，大字不识一个也是个有学问的人，也是个能立功立业的人，也是个在任何期间都能与时俱进的人。
【子夏的话，验证了学问的目标是做人办事】
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋侪交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。——《论语·学而》
子夏是孔子的门生，孔子死后，在战国初期，他在河西讲学，是对期间有很大影响的大学者。子夏的话，证明白学问的目标，不是文学也不是知识，是做人办事。”知识改变运气“被许多人以为是真理，但是汗青上“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，光有知识的人未必高风亮节，关键时候掉链子的也不少。没有学问头脑，光有知识的人，就是一具空壳，不能向导国家，创造汗青。知识紧张，但是学问头脑更紧张。



【宋儒的笑话，看到贤人不要妻子】
“贤贤易色”，宋儒的表明是女色都不要了，南师的表明是看到有学问道德的贤人，立刻跟他学了，“色”指态度、形色。这么简朴的原理，假如死读书，就会闹笑话。遇到贤人，无论本身是好是坏，天然受到感染，这就是道德的气力，这也是人之常情。遇到贤人，先不要妻子了，“自古朱颜多祸水”，失事了总把不对往女人身上推，此人必非大丈夫，还往求什么学问呢？断章取义的解读《论语》，宋儒误人子弟。



【学问第一件事——孝】
“事父母能竭其力”，这就讲做学问的第一件事就是“孝”，经心勉力。这内里孝的寄义有两点，经心勉力一是不外分，二是尽天职。
记得明朝文学家徐渭曾应邀往到场一位妻子婆的生日宴会，其四个儿子请徐渭为其母题词。徐渭提笔挥毫："这个婆婆不是人。"满堂来宾大失脸色。而徐渭不慌不忙继承写到："九天神女下凡尘。"四个儿子与众来宾顿时眉飞色舞，齐声喝采称颂。殊不知徐渭又接着写出一句："生的儿子都是贼。"此时连老太太也勃然震怒了。但是徐渭接下来笔峰一转，写下末了一句："偷来仙桃孝母亲。"引得来宾无不鼓掌叫尽。这是一个故事，但是为了孝顺母亲，往做偷窃的举动，到底好欠好？不择本领不如“君子爱财取之有道”，孝敬父母要有个限度，不能做太过的事。



“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。“记得当代人盛行的一句话，小孩子才注意过程，大人只注意效果。真是可笑的一句话，没有好的开始，怎么会有好的过程，没有好的过程，怎么会有好的效果。”慎终追远“，不择本领往办事，终回照旧要归还的干干净净。孝尽天职就可以了，太过往寻求外貌的孝，终极只会忘了发心的根本。就像许多人，父母健在的时间欠好好孝敬，父母走了结要大摆酒菜，风光大葬。到底是为了父母，照旧为了本身的体面，只有本身内心最清晰。


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【学问第二件事——忠】
“事君能致其身”，就是臣道的“忠”，一提到忠君爱国，许多人就反感，说这个就是封建的说法。这里说的“君”是敬称，可以是君王，也可以是任何一个向导，大概是朋侪。岂非为他人办事，老实地经心努力不对吗？能竭尽本身身心的气力往为别人办事，假如遇到如许的朋侪，着实是人生之幸，如许的人就是有学问的人。



【学问第三件事——信】
“与朋侪交言而有信”,言而有信，是每一个人做人的根本。”勿轻诺“，本身做不到的事变，不要任意允许别人。允许了别人的事变，就想尽办法往做到，假如做不到，内心会很过意不往，这个是本身对本身的道德要求。不但不讲名誉，还以霸术本领往诱骗别人，得小利而失大义。这个期间，人与人之间，最名贵的反而最轻易失往，那就是创建起别人对你的信托。有了别人对你的信托，不要辜负，往办事才会越来越顺遂。



【大字不识的人也能叫有学问】
做到了上面说的“忠”，“孝”，“信”三点，哪怕是一个从来没上过学的人，一个大字都不熟悉的人，子夏说如许的人就叫有学问。
和我们通常的认知恰好相反，当代社会讲求知识经济，知识付费，是知识爆炸期间。办事动不动头脑就要“风暴”一下，大概21世纪人类最大的疾病，就有大概是精力病。忘记了做人的根本，往在细枝末节上下苦功。就像步伐员一样，你本日学的步伐语言，来日诰日用不到了，头脑没有进步，头脑也没进步，重复的脑力劳动，你本日会的技能来日诰日就是一堆垃圾。期间扬弃你，连声招呼也不打。在做人办事上下功夫，是一个人一生永恒的课题，任何期间都是与时俱进的选择。





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