赵伟民：中医当代化不是中医西化，而是用普通易懂的语言让全部人明确中医内 ...

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泉源：凤凰中医 ID:fenghuangzhongyi 作者 赵伟民
中医现在最大的题目是什么？是中医不科学吗？不是！实践是查验真理的唯一尺度，中医颠末了汗青上时间最长，人数最多的实践查验，是当之无愧的科学。但这个科学却只是当代人都不明白的潜科学，假如我们不可以或许展现出来，学子们不明白中医，就学欠好中医，疗效就差；国民不明白中医，就不会选择中医，中医就没有市场。可见，中医的当代化是中医振兴的关键地点。
作甚中医的当代化呢？它不是中医西化，而是用普通易懂的语言让全部人明确中医内涵的科学性。为了实现这个目的，当年钱学森扛起了这个重任，他把中医、气功和特异功能这三个和人体功能密切相干的范畴同一起来，创建了人体科学，力图从体系科学角度来使中医当代化。
钱学森是体系论各人，而中医的特色就是体系性和团体性，因此，从体系科学角度来熟悉中医是中医当代化的根本地点。应该说，为了中国科学的振兴，钱学森赌上了整个身家，他用本身的党性向书记包管，人体科学研究下往，不但可以或许科学地表明中医、气功和特异功能，而且可以或许推动一场更巨大的科学革命。
然而，中国主流的科学界迷信西方，他们以为，西方科学表明不了中医、气功和特异功能，就阐明它们是伪科学。固然钱学森走的是体系论门路，但反对者却以为，西方的体系科学是最前沿的，它也表明不了人体科学，就阐明这些征象是不存在的，根本不消表明。顽固权势之大无以言表，他们以实行无法确定性地可重复为依据，对人体科学研究扣帽子、打棍子，终极使用政治的气力把人体科学研究打垮。
中医和西医的区别在哪？假如你略微懂一点中医，就知道它们的区别只有两点，一个是对人与天然关系的熟悉，一个是对团体与局部关系的熟悉，中医就创建在对这两种关系的精确熟悉之上的，熟悉到了人与天然的关系，就得出了疾病的外因是人与天然的抵牾激化，熟悉到了团体与局部的关系，就得出了疾病的内因是不均衡引起的团体治理失控，而中医就是一门规复团体治理的学问，由于只要规复了团体的治理，病变细胞就会在团体气力的控制下改邪回正。

而西医呢？则迷信细密仪器，观察不到就不认可它的存在。观察不到人与天然的关系，病因就和天然没有关系，观察不到团体与局部的关系，病因就和团体没有关系，终极只发现疾病和局部的细胞病变相对应，于是，就想固然把病因单调地回于局部的细胞病变。可明眼人都知道，细胞病变只是疾病的效果，而不是疾病的缘故原由，把效果当成是病因，就造成了西医在病因熟悉上的巨大缺陷。治病必求于本，不知道病因，怎样可以或许有用地治疗疾病呢？
显然，要科学地熟悉中医，就必须精确熟悉人与天然的关系，以及团体与局部的关系。而这两种关系实在就是一种关系，即团体与局部的关系，由于人与天然也是团体与局部的关系。而关于团体与局部关系的科学是什么？答案是显而易见的，那就是体系科学。也就是说，当年钱学森用体系科学来研究中医的路子是对的，假如当年研究下往，说不定中医早就走向科学化了，更不会象如今如许几近死亡。
不能否认，西方科学体系中也有体系科学，但它是在机器力学无法表明体系征象之后才出现的，至今才有一百年的汗青。而中国先人用体系科学来研究中医，则用几千年的汗青，一比就知道，西方的体系科学嫩得狠，它要想表明中医，另有很长的路要走。
西方科学为什么走向了还原论门路？就是由于它的条件假设是原子说，它假定了万物都是由少数几种死寂稳定的根本粒子构成的，科学家们信赖，只要发掘出了那几个根本粒子，天然规律就找到了，于是西方科学不停对万物举行还原，其已往的乐成就创建在这种方法论之上。
中国先人为什么走向了体系论门路？就是由于它的条件假设是气一元论，它假定了万物都是由同一种生命之流汇聚而成的，只是最初产生情况的差别使它们具有了差别的个性。既然万物回一，固然还原物质的底子就没故意义了，由于真正的天然规律只大概是一个理，即物质的构造原理，大概说体系学规律，中医学就创建在对这个体系学原理的熟悉之上的。
一比力就知道，西方科学表明不了中医，是由于它的条件假设出了题目，它一是不认可物质在空间中的一连性，使生命题目永久不可熟悉；不认可物质彻底的同一性，使广泛接洽永久不可熟悉。这都是体系科学的精华地点，没有了这些精华，整个科学体系就成了一个空架子，它表明不了任何天然秩序的存在，固然也明白不了人体的存在。
如今确当务之急，是我们要在中国的气一元论假设之上对西方的体系科学举行重修，即鉴戒西方科学中的名词，把中医的精华翻译出来，让各人都懂中医到底是说了什么？好比，对阴阳学说的熟悉，把阴视为同一物质（气）的有序状态，把阳视为同一物质（气）的无序状态，阴阳学说的本质就明白于天下了！它实在展现的就是同一物质（气）有序和无序变更的规律，这就是一个尺度的体系学规律。同理，站在气一元论底子上，五行的本质也显现出来了，它形貌的是同一种物质（气）的五种差别活动情势，它广泛存在于天然的每一个物质体系当中。
可以如许说，一旦创建了一个完备的体系科学体系（在气一元论假设之上），一场更巨大的科学革命就产生了，它不但可以或许科学地表明中医，使中医走向科学化，而且可以或许实现大量技能创新，使中国科学厥后居上，而这正是人体科学研究的意义地点。
是否规复人体科学研究是中医可否振兴的试金石，它说明白主流科学界是否可以或许拨乱反正，发展中国特色的科学。假如主流的科学界反对人体科学研究，中医的发展就会阻力重重，由于这是唯一可以或许让中医振兴的路子；假如可以或许规复人体科学研究，就阐明这个科学另有救，知错能改，善莫大焉！
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