国学不提供人类当代文明社会的任何头脑元素！
由于我以乡野学人身份到场座谈会，多少有点自感汗颜。自知之明让我不能像体制内的那些专家传授一样抢先恐后发言。只好悄悄地听各方神圣发表卓识。但是，随着各人的议论纷纷，我开始感到，这些专家越说越离谱、越没有学术意义了。于是在专家们都对“什么是国学”表达了本身的见解后，我站了起来，谨慎其事地谈了本身对国学的熟悉：固然各人讨论什么是国学都有本身的看法。但是叨教各位老师，你们研究的国学里，在哪本书上有国学这个概念？
据我所知，不但国学经典里未见国学这个概念，就是丰富多彩的传统文化里，也没有过这个概念。国学一词实在是舶来品，是从日本引进来的。最早由清末学者黄遵宪从日文借用在他的文章里。梁启超读后受到触发，开始利用国学这个概念。梁启超是闻名的大学问家，由于他利用了国学这个概念，国学一词在中国学界便敏捷盛行开来。
国人利用国学几年下来，有的学者提出质疑：国学都包罗哪些内容？这是一个学界没有形成共鸣的题目。致使国学流于空泛，好像中国古代文化就是国学。国学成了一个世俗化的概念。
在学界的议论纷纷中，1938年，当代大儒马一浮总结道：国学就是六艺之学，即厥后朱熹刊定的四书五经。这个说法得到了学界的广泛承认。但马一浮再三夸大，国学这个概念不相宜利用。马一浮是国学大家，但他从不利用国学这个概念。
现实上就是在民国年间，许多学者也都以为：
国学是个不建立的概念！假如说凡是中国本土的文化就是国学。那么，万有引力定律是英国科学家牛顿发明的，岂非万有引力定律叫英国学吗？元素周期表是俄国人门捷列夫发明的，岂非元素周期表叫俄国学吗？浮力定律是古希腊人阿基米德发明的，岂非浮力定律叫古希腊学吗？经济学是英国人亚当斯密建立的，岂非经济学叫英国学？……。雷同的例子可以举出许多。人类文化没有国界，都是应该相互交换利用的，国学有着封闭的意味。是闭关锁国头脑在文化上的反映。再说，随着人类文化的不停交换，国学这个词怎样翻译成他国语言？外国人也难以明白国学这个概念。标榜国学实质上是一种局促的民族意识，是“六合之外，贤人存而岂论”的闭塞头脑的表现。是汗青上中原中央论的翻版。是一种愚笨的傲慢。提倡国学很倒霉于中外文化交换。更倒霉于中国走向天下。国学只是迎合了民族主义者的无知与愚妄。在走向环球化的期间，仍用国学这个概念，是没有天下视野、没有人类情怀的天朝大国的落伍意识。
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