浙江大学：家国情怀铸就“求是精力”，怀念竺可桢校长诞辰130周年—中国教 ...
本日是竺可桢老校长诞辰130周年
本年的怀念由于疫情
而有了特别的情绪与意义
竺老两问
“到浙大来做什么?
未来结业后要做什么样的人?”
赋予了浙大人太多情怀
也给予了浙大人精力支柱
云山苍苍，江水泱泱
老师之风，山高水长
在本日这个特别的日子里
让我们再次走近
竺老校长与浙大的二三事
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竺可桢(1890-1974)，中国近代景象学和地理学的奠定者，闻名的教诲家和科学运动家，曾任浙江大学校长、中国科学院副院长等职。竺老校长在掌校期间革除弊政，多方聘选良好传授，增强民主治理，在抗日战役发作后，竺老校长带领全体浙大家生西迁，在极其费力的条件下生存了知识的火种，浙江大学也发展为其时国内最有影响力的几所大学之一。
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本年是竺可桢老校长诞辰130周年，一个多世纪已往了，竺老校长提出的 “求是精力”仍在影响着一代又一代的浙大人，与故国同呼吸共运气的爱国精力更是深深刻印在每一位浙大人的骨血当中。
疫情拦截了各人回校的脚步
本日上午，竺可桢学院师生代表
在竺校长塑像前敬献鲜花
追忆求是精力
重温浙大任务
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求是学院的00后同砚们，
也通过本身的笔刻画了心中的竺可桢校长
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本日，也让我们一起重温一下
竺可桢校长的50条教诲名言
论教诲目标
1. 大学教诲之目标，在于养成一国之向导人才，一方提倡品德教诲，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之头脑，使之正大准确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇敬偶像，不盲从潮水，惟其能运用一已之头脑，此以是曾受真正大学教诲者之富于知识也。
2. 教诲的目标，不光是在改进个人，还要能影响于社会。
3. 大学的最大目的是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼头脑，使大家能辨别真伪黑白。
4. 大学之最大目的是求真理。这可以说是理知的，但亦可以说是道德的，以是道学问，便是尊德行。
5. 一样平常人以为大学之目标，在于使门生能得专门之智识与技能，以为未来个人到社会中，从事营生立业之底子，而为国家着想，则系作育首脑人才，向导群众以发展奇迹。
6. 大学结业生不妥以钱为目标，要当以服务为主旨。
论大学办学
7. 大学是造就将来各界首脑人才的地方。
8. 大学由于包容万流，以是成其为大。
9. 大学之任务有三：其一，盼望作育完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。……其二，学有专长，而于大学中植其基。大学门生对各项根本知识，固应多所明白……其三，养成本身能头脑之人，而勿蕲西席逐字释义。
10. 传授是大学的魂魄，一个大学学风的优劣，全视传授人选为转移。
11. 一个学校实行教诲的要素，最紧张的不过乎传授的人选，图书仪器等装备和校舍修建。这三者之中，传授人才的充实，最为紧张。
12. 教诲的发达，学风的精良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
13. 若偏重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于掉臂，这是谋食而不谋道的办法。
14. 如果一个大学单从事于零散专门知识的教授，既乏学术研究的氛围，又无科学方法的练习，则其门生之头脑难收到领悟贯通之效。
15. 要使大门生能继承得起日后开国的重任，单教他们具有专门技能是不敷的。
16. 以人民为条件原则之下，大学无疑的应具有学术自由的精力。
17. 在大学内通才教诲与技能教诲，理应并重。
论大学精力
18. 据吾人的抱负，科学家应取的态度应该是：(一)不盲从，不附和，一以理智为依回。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问黑白，不计好坏。(二)虚怀若谷，不果断，不霸道。(三)用心同等，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，绝不苟且。
19. 科学的目的是在求真理。真理地点，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
20. 科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝绝不能苟且。
21. 科学精力就是“只问黑白，不计好坏”。这就是说，只求真理，不管个人的好坏，有了这种科学的精力，然后才气够有科学的存在。
22. 科学可以左右一个社会的情况，同时一个社会的情况也可以影响科学的生死盛衰。
23. 所谓求是，不但限于笃志读书或是实行室做实行。求是的路径，中庸说得最好，就是“博学之，过堂之，慎思之，明辨之，笃行之”。单是博学过堂还不敷，必须审思熟虑，自出心裁，独著只眼，来研辨黑白得失。既能把黑白得失了然于心，然后尽吾力以行之，诸葛武侯所谓“全心全意，死而后已”，成败利钝，非所逆睹。
24. 研究科学之目标，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，使用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
25. 浙大的精力，可以把“诚”“勤”两字来表现。……门生不浮夸，办事很勤奋，……风气朴素。这种风气，盼望诸位把它保持。
26. 浙大之前身为求是书院，盼望诸位离校以后，莫忘了母校“求是”的精力。
论人才造就
27. 结业同砚，应以学业为重，虽在社会上工作，亦应勿可忘记学习。
28. 盖大天然便是一册齐备教本，一粒花种种进于地，由发芽而至发展、着花、结实，若日日留意观察其生长状态，则所得何尝不胜读一册天然教本也。
29. 国家既云云厚待诸君，诸君决不能妄自菲薄，忽视以是报国之道。国家给你们的任务，就是盼望你们每个人学成，以未来能在社会服务，做各界的首脑分子，使我国家能建立起来成为天下第一等强国，日本或是旁的国家再也不敢侵犯我们。诸位，你们不要自卑过甚说负不起如许重任。
30. 你们要做未来的首脑，不但求得一点专门的知识就充足，必须具有苏醒而富有理智的头脑，是非分明而不徇好坏的风格，沉思远虑，不愿盲从的风俗，而同时还要有健全的体格，肯刻苦刻苦，捐躯本身积极为公的精力。这几点是做首脑所不可缺乏的条件。
31. 吾辈大门生尤应为一样平常人士的楷模。
32. 研究科学之目标，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，使用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
33. 要晓得学校教诲，尤其是书籍教诲，不是惟一的教诲。
34. 要晓得最好的训导是以身作则，这个理论，无论古代的庠序、书院，本日新式的大学，统可应用的。
35. 诸位结业离校以后，若要发扬光大你们的学问道德，必得能深思、能善疑，使用实行方法来办理题目，要晓得天下事不进则退，不能发扬光大就是腐化。
36. 诸位修业，应不但在科目自己，而且要练习怎样能精确地练习本身的头脑。
37. 我们人生的目标是在能服务，而不在享受。
38. 做首脑的人物，不光要有专门技能，苏醒头脑，而且要肯刻苦，能捐躯一已，以卫护大众与国家的长处。
39. 诸位在校，有两个题目应该本身问问，第一，到浙大来做什么?第二，未来结业后要做什么样的人?
40. 凡是真知灼见的人，无论社会怎样腐化，政治怎样不良，他必能独行其是。
41. 科学的方法，公正的态度，果断的刻意，统应该在修业期间养成和学习的。
42. 力诫门生勿受浮动盲从之恶习，须从学业头脑道德体育各方面积极，方可养成未来健全的社会首脑，为国家民族效劳。
43. 立国虽暂，使蹈常习故，不求精进，即谓之老。立国虽久，使争荣斗盛，迈往无前，即谓之少。
44. 盲从的风俗，我们应该勉力制止，……我们要做有主张有作为的人，如许就非有苏醒之头脑不可。
45. 年轻的人，眼光应宏大，要有英勇进步无畏的精力，到处应以国家社会为念。
46. 时际非常，吾人之责任尤重!无论精力物质，两不可忽。
47. 头脑同与肌肉，多予练习，并能发达。
48. 我们受高等教诲的人，必须有是非分明，静观得失，缜密思虑，不愿盲从的风俗，然后在学时方不致害已累人，出而立品处世方能不负所学。
49. 如今的天下是竞争的天下，假如一个民族照旧一味以享受为目标，不愿以服务为目标，必回失败。
50. 在现在竞争剧烈的天下，有了信奉心的民族和一个没有信奉心的民族竞争，没有信奉心的民族肯定失败的。……我们四万几万万人各能同一信奉，则民族的复兴不是难的事。
浙江大学何亚平老师也撰文
表达了本身对竺校长的追思
艰巨之时思竺老承袭“求是”战疫凶
——怀念竺可桢老校长诞辰130周年
何亚平
本年3月7日，是竺可桢老校长诞辰130周年，本年的怀念由于疫情而有了特别的情绪与意义，由于浙大校训就是在面对敌机轰炸和疫情劫难的时间建立的。
竺可桢老校长是浙江大学“求是”校训的提倡者和订定人，也是终生践行“求是”的榜样。“求是”“校训简直立是在烽火连天的1938年11月，浙江大学西迁至广西宣山时，遭遇严峻的疟疾疫情和日寇轰炸的双重劫难，是浙大西迁中最困难的时期，而竺校长也刚刚履历了丧妻失子的苦难，但他以坚强的意志和非凡的聪明，为动荡不安中的浙大家生，找到了鼓舞斗志，凝结民气的精力武器——“求是”校训。这是浙江大学在抗日战役西迁过程中最紧张的汗青变乱和最巨大的成绩。竺校长厥后又反复多次撰文阐发“求是”，弘扬“求是”，给我们浙江大学留下了最名贵的精力遗产。发表于1941年《头脑与期间》杂志第一期的《科学之方法与精力》一文，就是叙述“求是”精华的名篇。
竺老联合近代科技史，叙述了科学方法、科学态度和“科学精力”，他指出：“提倡科学，不光要晓得科学的方法，而尤贵在乎认清近代科学的目的……就是探求真理。科学方法可以随时随地而改变，这科学目的，蕲求真理也就是科学精力，是永久不改变的。相识得科学精力是在蕲求真理，吾人也可悬揣科学家应该取的态度了。据吾人的抱负，科学家应该取的态度应该是：(1)不盲从，不附和，一以理智为依回，如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问黑白，不计锋利。(2)虚怀若谷，不果断，不霸道。(3)用心同等，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬绝不苟且。”
竺老非常赞赏王阳明“无心同异，惟求其是”的信心，以为它可以作为“求是”之精华解。在叙述科学求真的精力时，他引用了王阳明的名言，还以布鲁诺、伽利略和刻卜勒为寻求科学真理受清贫，遭羁系乃至英勇献身等事例，突出夸大“只问黑白，不计好坏”的科学精力与孙中山老师的革命精力很相雷同。竺老不但深刻精炼地分析了“求是”精力的要义，更以他“无心同异，惟求其是”的光辉一生，当之无愧地成为笃行“求是”的榜样与模范。
1942年在遵义，浙大门生举行“倒孔”游行，在劝阻无效的环境下，为掩护门生，竺校长掉臂个人安危，毅然走在游行队伍的最前线，震慑了反动军警，也感动了全校师生和广大社会公众。1948年于子三变乱中，他据理与政府力图，痛斥军警漠视法制，无视人权并公然向记者痛说“于子三作为一个门生是勤学生，此事将成为千古奇冤”。他还严辞拒尽了时任教诲部长朱家骅转告的蒋介石让他在报纸上发表“更正”的要求，刀切斧砍地说：“报载是究竟，我无法更正!”铁骨铮铮，正气凛然。20世纪50年代，被誉为“中国摩尔根”的谈家桢传授受到不公正对待与批驳，竺老公然为他叫不平说：“政治不能取代科学，对学术研究怎么可以戴政治帽子?”“文革”时期，1968年2月，在造反派筹谋的集会上他力排众议，以详细究竟驳倒了所谓“科学院17年来实行了修正主义门路”的谬论，充实体现出一个端正科学家崇尚真理的气质。这在其时是特殊难能难得的，真可谓“壮哉求是精力!此固非有血气毅力大勇者不敷与言。”
2011年5月，学校举行了校庆114周年、“学位条例”颁布实验30周年和改革开放后招收的研究生结业30周年的“三合一”怀念运动。其时返校的1978级、1979级和1980级结业生捐钱定制的怀念碑奠定仪式也在启真湖畔谨慎举行。这座怀念碑现坐落在紫金港校区启真湖畔东南角桥头，深色巨石上镌刻着两段笔墨，右侧是王阳明的名言：“君子之学，岂故意于同异，惟其是而已”。右侧是竺可桢在《王阳明老师与大门生范例》报告中的名句，“本校推原汗青的渊承(本校前身是前清的求是书院)，深维治学的精义，特定‘求是’二字为校训。阳明老师如许的话，正是求是二字的最好解释，我们治学做人之最好指示。由于我们治学行己固要有宗旨，决不要立流派。现在一样平常智识分子每每只顾好坏，掉臂黑白，这完全与阳明老师的‘致知’和本校校训‘求是’的精力相背谬的。”正由于这两段铭文，人们把这块怀念碑称为“校训怀念碑”。
竺老多次将“求是精力”释义为“革命精力、奋斗精力、捐躯精力和科学精力”。当此天下全民迎战新冠病毒疫凶之际，在湖北一线战场有500多位来自浙大各附属医院的抗疫兵士，年逾七旬的李兰娟院士也奋战在最凶恶的一线。后方的师生也在学校同一摆设下，集结多学科研究团队，开展应急科研攻关，为当局准确研判提供科研支持。我们看到，浙大万千求是儿女正承袭“求是创新”校训，弘扬竺老所提倡的革命精力、奋斗精力、捐躯精力和科学精力，大胆地投身于这场艰巨、凶恶的大考，在抗疫救治主战场和疫情防控各个战场都连续交出了一张张无愧于国家和人民的良好答卷。
求是精力，薪火相传
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