93岁的他在投资上的乐成，让中国的读书人为之奋发
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查理·芒格是一个完全依附聪明取得乐成的人，这对于中国的读书人来讲无疑是一个令人奋发的例子。与我们在社会上所看到的权钱生意业务、潜规则、贸易敲诈、造假等本领差别，他用最干净的方法，取得了贸易的巨大乐成。
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巴菲特说他一生遇人无数，从来没有碰到过像查理如许的人。在我同查理来往的这些年里，我有幸能近间隔相识查理，也对这一点笃信不疑。乃至我在所阅读过的古今中外人物传记中也没有发现雷同的人。
查理就是云云独特的人，他的独特性既体现在他的头脑上，也体现在他的品德上。好比说，查理思索题目总是从逆向开始。
假如要明确人生怎样得到幸福，查理起首是研究人生怎样才气变得痛楚；
要研究企业怎样做强做大，查理起首研究企业是怎样衰败的；
大部门人更关心如安在股市投资上乐成，查理最关心的是为什么在股市投资上大部门人都失败了。
他的这种思索方法泉源于下面这句农民谚语中所蕴含的哲理：我只想知道未来我会死在什么地方，如许我就不往那儿了。
查理在他的一生中，连续不停地研究网络关于各种各样的人物、各行各业的企业以及当局管治、学术研究等各范畴中的闻名失败案例，并把那些失败的缘故原由分列成精确决议的查抄清单，使他在人生、奇迹的决议上险些从不犯庞大错误。
这点对巴菲特及巴郡(即伯克希尔·哈撒韦公司)50 年业绩的紧张性是再夸大也不为过的。
查理对于由于人类生理倾向引起的劫难性错误尤其情有独钟。
最具贡献的是他猜测：金融衍生产物的泛滥和管帐审计制度的毛病即将给人类带来的劫难。2008 年和 2009 年的金融海啸及环球经济大冷落不幸验证了查理的远见。
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查理的头脑是原创性的。
他有儿童一样的好奇心，又有最高级的科学家所具备的研究素质和科学研究方法，一生都有猛烈的求知欲和洽奇心，险些对全部的题目都感爱好。任何一个题目在他看来，都可以利用精确的方法通过自学完全把握，并可以在前人的底子上创新。
这点上他和本身的偶像富兰克林非常相似，雷同于一位十八九世纪百科全书式的人物。
近代许多最高级的专家学者可以或许在本身狭窄的研究范畴内做到相对客观，一旦脱离本身的范畴不远，就开始变得主观、教条、僵化，大概干脆就失往了自我学习的本领，以是多数免不了瞎子摸象的范围。
查理的脑筋就从来没有任何学科的条条框框。他的头脑辐射到奇迹、人生、知识的每一个角落。
在他看来，凡间宇宙万物都是一个相互作用的团体，人类全部的知识都是对这一团体研究的部门实验，只有把这些知识联合起来，并贯串在一个头脑框架中，才气对精确的认知和决议起到资助作用。
以是他提倡要学习在全部学科中真正紧张的理论，并在此底子上形成所谓的“普世聪明”，以此为利器往研究贸易投资范畴的紧张题目。
查理这种头脑方式的底子是基于对知识的老实。他以为，这个天下复杂多变，人类的认知永久存在着限定，以是你必须要利用全部的工具，网络各种新的可以证否的证据，并随时修正。
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究竟上，全部的人都存在头脑盲点。我们对本身的专业、旁人或是某一件事变大概可以或许做到客观，但是对于天下万事万物都秉持客观的态度却是很难的，乃至可以说是有违人之天性的。
但是查理却可以做到凡事客观。查理也讲到了通事后天的练习是可以造就客观的精力的。
而这种头脑方式的养成将使你看到别人看不到的东西，猜测到别人猜测不到的将来，从而过上更幸福、自由和乐成的生存。
纵然如许，一个人在一生中可以真正得到的真见卓识仍旧非常有限，以是精确的决议必须范围在本身的“本领圈”以内。一种不可以或许界定其界限的本领，固然不能称为真正的本领。
怎么才气界定本身的本领圈呢？
查理说，假如我要拥有一种观点，假如我不可以或许比全天下最智慧、最有本领、最有资格反驳这个观点的人更可以或许证否本身，我就不配拥有这个观点。
以是当查理真正地持有某个观点时，他的想法既原创、独特又险些从不出错。
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一次，邻座一位美丽的密斯对峙让查理用一个字来总结他的乐成，查理说是“理性”。
然而查理讲的“理性”却不是我们一样平常人明白的“理性”。查理对“理性”有更苛刻的界说。正是如许的“理性”，让查理具有敏锐独到的眼光和洞察力，纵然对于完全生疏的范畴，他也能一眼看到事物的本质。
巴菲特就把查理的这个特点称作“两分钟效应”——他说，查理比天下上任何人更能在最短时间之内把一个复杂贸易的本质说清晰。
巴郡投资比亚迪的颠末就是一个例证。记得 2003 年，我第一次同查理谈到比亚迪时，他固然从来没有见过王传福本人，也从未观光过比亚迪的工厂，乃至对中国的市场和文化也相对生疏，但是他其时对比亚迪提出的题目和批评，本日看来仍旧是投资比亚迪最实质的题目。
巴菲特说：“本杰明·格拉汉姆曾经教我只买自制的股票，查理让我改变了这种想法。这是查理对我真正的影响。要让我从格拉汉姆的范围理论中走出来，必要一股强盛的气力。查理的头脑就是那股气力，他扩大了我的视野。”
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查理的爱好不但限于思索，凡事也喜好亲历亲为，并注意细节。
他有一艘天下上最大的私家双体游艇，而这艘游艇就是他本身计划的。
他照旧个精彩的修建师。他按本身的喜欢制作屋子，从最初的图纸计划到之后的每一个细节，他都全程到场。
好比，他捐助的全部修建物都是他本身亲身计划的，这包罗了斯坦福大学研究生院宿舍楼、哈佛高中科学馆以及亨廷顿图书馆与园林的有数图书研究馆。
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查理天生精神充沛。
我熟悉查理是在 1996 年，当时他 72 岁。到本年(注：2010年)查理 86 岁，已颠末了十几年了。在这十几年里，查理的精神完全没有变革。
他永久是很早起家，7:30 开始早餐集会。同时由于某些晚宴应酬的缘故，他的就寝时间大概要比凡人少，但这些都不妨碍他茂盛的精神。
而且他影象力惊人。我许多年前跟他讲的比亚迪的营运数字，我都已经影象含糊了，他还记得。 86 岁的他影象比我这个年轻人还好。这些都是他天生的上风，但使他非常乐成的特质却都是他后天积极得到的。
查理对我而言，不但是合资人，是尊长，是老师，是朋侪，是奇迹乐成的范例，也是人生的榜样。
他让我明确，一个人的乐成并不是偶尔的，机遇固然紧张，但人的内涵品格更紧张。
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查理喜好与人早餐约会。
记得第一次与查理吃早餐时，我定时赶到，发现查理已经坐在那边把当天的报纸都看完了。固然离 7:30 还差几分钟，让一位德高看重的老人等我令我内心很欠好受。
第二次约会，我约莫提前了一刻钟到达，发现查理照旧已经坐在那边看报纸了。
到第三次约会，我提前半小时到达，效果查理照旧在那边看报纸，仿佛他从未脱离过谁人座位，终年等待。
直到第四次，我狠狠心提前一个钟头到达，6:30 坐那边期待，到 6:45 的时间，查理悠悠地走进来了，手里拿着一摞报纸，头也不抬地坐下，完全没有留意到我的存在。
以后我渐渐相识，查理与人约会肯定早到。到了以后也不浪费时间，会拿出预备好的报纸翻阅。
自从知道查理的这个风俗后，以后我俩再约会，我都会提前加入，也拿一份报纸看，互不打搅，等 7:30 之后再一起吃早饭谈天。
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偶然查理也会迟到。
有一次我带一位来自中国的青年创业者往见查理。查理由于从一个午餐会上赶来而迟到了半个小时。
一到之后，查理先向我们两个年轻人谨慎致歉，并具体表明他迟到的缘故原由，乃至提出午餐会的代客停车应怎样改进才不会延长客人 45 分钟的期待时间。
那位中国青年既惊奇又感动，由于在全天下恐怕也找不到一位职位如查理一样平常的父老会因迟到向小辈反复致歉。
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有一年查理和我共同到场了一个外地的集会。运动竣事后，我要赶回纽约，没想到却在机场的候机厅遇见查理。
他巨大的身材在过安检检测器的时间，不知什么缘故原由不停叫叫示警。而查理就一次又一次地折返担当安检，云云折腾半天，好不轻易过了安检，他的飞机已经腾飞了。
可查理也不发急，他抽出随身携带的册本坐下来阅读，静等下一班飞机。那天恰好我的飞机也误点了，我就陪他一起等。
我问查理：“你有本身的私家飞机，巴郡也有专机，你为什么要到商用客机机场往担当这么多的贫苦呢？”
查理答：“第一，我一个人坐专机太浪费油了。第二，我以为坐商用飞机更安全。”但查抱负说的真正来由是第三条：“我一辈子想要的就是融进生存，而不盼望本身被孤立。”
查理最受不了的就是由于拥有了财帛而失往与天下的接洽，把本身隔尽在一个单间，占地一层的巨型办公室里，晤面要层层转达，过五关斩六将，谁都不能容易打仗到。如许就与实际生存摆脱了。
“我手里只要有一本书，就不会以为浪费时间。”查理任何时间都随身携带一本书，纵然坐在经济舱的中心座位上，他只要拿着书，就安之若素。
有一次他往西雅图到场一个董事会，仍旧按惯例坐经济舱，他身边坐着一位中国小女孩，飞行途中不停在做微积分的作业。
他对这个中国小女孩印象深刻，由于他很难想象同龄的美国女孩能有如许的定力，在飞机的嘈杂声中用心学习。假如他乘坐私家飞机，他就永久不会有时机近间隔打仗这些平凡人的故事。
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查理固然严于律己，却非常宽厚地对待他真正关心和爱的人，不吝款项，总盼望他人多受益。
他一个人的观光，无论公务私务都搭乘经济舱，但与太太和家人一起观光时，查理便会搭乘本身的私家飞机。
他表明说：“太太一辈子为我抚育这么多孩子，付出甚多，身材又欠好，我肯定要照顾好她。”
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查理一旦确定了做一件事变，他可以往做一辈子。
好比说，他在哈佛高中及洛杉矶一间慈善医院的董事会任职长达 40 年之久。对于他所到场的慈善机构而言，查理黑白常慷慨的赞助人。但查理投进的不但是钱，他还投进了大量的时间和精神，以确保这些机构的乐成运行。
查理一生研究人类失败的缘故原由，以是对人性的缺点有着深刻的明白。基于此，他以为人对本身要严酷要求，一生不停进步修养，以降服人性自己的缺点。
这种生存方式对查理而言是一种道德要求。在外人看来，查理大概像个苦行僧，但在查理看来，这个过程却是既理性又舒畅，可以或许让人过上乐成、幸福的人生。
查理就是这么独特。但是想想看，假如芒格和巴菲特不是云云独特的话，他们也不大概一起在 50 年间为巴郡创造了如许了不得的业绩。
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有人问查理，怎样才气找到一个良好的夫妇？
最好的方式就是让本身配得上她/他，由于良好夫妇都不是傻瓜。
暮年的查理时常引用一句话来竣事他的演讲：“我的剑留给可以或许挥动它的人。”
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与查理来往的这些年，我经常会忘记他是一个美国人。他更靠近于我明白的中国传统士医生。
旅美 20 年期间，作为一个华人，我经常自问：中国文化的魂魄和英华到底是什么?
客观地讲，作为五四之后发展的中国人，我们对于中国的传统根本上是持否定的态度的。
到了美国之后，我有幸在哥伦比亚大学修业期间体系地学习了对西方文明史起到塑造性作用的 100 多部原典著作，以希腊文明为出发点，延伸到欧州，直至当代文明。
在整个阅读与思索的过程中，我愈发以为，中国文明的魂魄实在就是士医生文明，是一个怎样进步自我修养、自我逾越的过程。
孔子《大学》曰：“正心，修身，齐家，治国，平天下。”
在古代中国，士医生文明的载体是科举制度。科举制度不但资助儒家的跟随者塑造自身的品德，而且还提供了他们发挥才气的平台，使得他们可以或许通过科举测验进进到当局为官，以致社会的最上层，从而学有所用，实现自我代价。
科举制度竣事后，在已往的上百年里，士医生精力失往了详细的实际依托，变得无所适从，尤其到了本日贸易高度发展的社会，具有士医生情怀的中国读书人，对于自身的存在及其代价抱负每每更加狐疑。在一个传统尽失的贸易社会，士医生的精力是否仍旧实用呢？
晚明时期，资源主义开始在中国抽芽，其时的贩子曾经提出过“商才士魂”以彰显其抱负。
从产业革命开始，市场和科技渐渐成为影响人类生存最紧张的两股气力。
近几十年来，借由环球化的海潮，市场与科技已经突破国家和地区的限定，在全天下范围同步塑造人类共同的运气。
对于今世的儒家，“国”与“天下”的概念一定有了全新的寄义，“治国”与“平天下”的今世解读早已远远超出当局的范畴。
在今世，市场与科技取代古老的科举测验制度，为怀有士医生情怀的读书人提供了亘古未有的舞台。可以说查理就是一个“商才士魂”的最好范例。
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起首，查理在贸易范畴极为乐成。然而在与查理的深度打仗中，我却发现查理的魂魄本质却是一个道德哲学家，一个学者。
正如前面所提到的，查理对自身要求很严。他固然非常富有，但过的却是苦行僧般的生存。
他如今居住的屋子照旧几十年前买的一套平凡屋子，外出观光时永久只坐经济舱，而约会总是早到 45 分钟，还会为了偶然的迟到而专门致歉。在取得奇迹与财产的巨大乐成之后，查理又致力于慈善奇迹，造福天下人。
查理是一个完全依附聪明取得乐成的人，这对于中国的读书人来讲无疑是一个令人奋发的例子。
他的乐成完端赖投资，而投资的乐成又完端赖自我修养和学习，这与我们在当今社会上所看到的权钱生意业务、潜规则、贸易敲诈、造假等毫无关系。
作为一个端正善良的人，他用最干净的方法，充实运用本身的聪明，取得了这个贸易社会中的巨大乐成。
在市场经济下的本日，满怀士医生情怀的中国读书人，是否也可以通过学习与自身修养的锻炼，同样取得世俗社会的乐成，并实现自身的代价及资助他人的抱负呢？
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2010 年初，与查理相濡以沫 50 年的太太南茜不幸病逝。几个月之后，一次不测变乱又导致查理仅存的右眼丧失了 90% 的视力，致使他一度险些双目失明。
对于一位 86 岁视读书思索胜于生命的老人而言，两件事变的连番打击可想而知。
然而我所看到的查理却依然是那样理性、客观、积极与睿智。他既不怨天恨地，也不悲观放弃，在清静中积极地寻求应对方法。
他实验过几种阅读呆板，乃至一度思量过学习盲文。厥后古迹般的，他的右眼又规复了 70% 的视力。我们各人都为之雀跃！
然而我同时也坚信：纵然查理丧失了全部的视力，他依然会找到方法让本身的生存既故意义又布满服从。
无论顺境、窘境，都保持客观积极的心态——这就是查理。
本文原载于《穷查理宝典》中文版序言，有删节。
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